基督教錫安主義與以色列的呼召

September 25, 2018 - Jerusalem, Israel: Sukkot prayers at the Western Wall.

基督教錫安主義與以色列的呼召

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2025/03/14

 

住棚節期間,猶太男子聚集在西牆祈禱。(照片來源:Shutterstock)

10月7日之後,許多人想知道,面對針對以色列的惡意指控和全球的反猶主義,為何基督徒仍然堅定支持以色列?許多人在網上搜索「基督教錫安主義」Christian Zionism),尋求答案。在這場網絡研討會中,我們將探討以色列在聖經中的持久意義,特別是神從亞伯拉罕開始對以色列的呼召。我們的核心問題是:「這個神聖的呼召意味著什麼?它與今日有何關聯?」聖經經常提到神對亞伯拉罕及其後裔的呼召,特別是透過以撒、雅各和以色列各支派。這場討論的目標,是為「基督徒支持以色列」來建立神學基礎,但這基礎並非出於政治或文化考量,而是扎根於聖經。

「神呼召以色列與祂建立特殊的關係,還是在以色列民失腳之後棄絕了他們?」是這場研討會的核心概念。而其關鍵點在於我們對神屬性的認識,祂是否仍然信實於以色列,或者在教會誕生和基督復活後就拋棄了以色列?盛行了1,400至1,500年之久的「替代神學」(Replacement Theology)認為基督復活後,神的心意完全轉向了教會,取代了以色列在神的救贖計劃中的地位。這種神學常帶有敵意,將耶穌的受難歸咎於猶太人,並認為他們應被永久流放。

另有幾個其他的替代神學觀點:

 ‣ 無千禧年主義(Amillennialism) 認為基督不會再來,因此以色列不再有任何特殊的角色。
 ‣ 後千禧年主義(Postmillennialism) 認為教會統治世界一千年並使世界完美之後,基督才會再來。
 ‣ 時代論(Dispensationalism) 認為當教會被提之後,神將在七年大災難期間重新關注以色列,使其成為末世計劃的關鍵。然而,這種觀點往往過度關注預言中陰暗的一面,例如三分之二的猶太人將在大災難期間死亡。近年來,隨著彌賽亞猶太教(Messianic Judaism)的興起,替代神學人士對這觀點開始有所調整,並形成所謂的「漸進時代論」(Progressive Dispensationalism)。

不同於替代神學的另一種觀點是「聖經錫安主義」(Biblical Zionism),它認為神與以色列所立的盟約仍然有效,並強調神曾應許亞伯拉罕和他的後裔擁有迦南地為「永遠的產業」(創世記17:8),而且這個盟約不僅關乎以色列,也關乎全世界的救贖。今天,猶太人回歸以色列,正應驗了神對亞伯拉罕的應許,尤其是土地的應許。這一點在舊約先知書和新約中均有經文印證。以色列的回歸是神救贖計劃的一部分,特別是透過「大衛之約」(Davidic Covenant),最終將迎來彌賽亞國度的完全實現。

「我要將你現在寄居的地,就是迦南全地,賜給你和你的後裔永遠為業,我也必作他們的神。」(創世記17:8)

聖經錫安主義堅信,神透過神聖的盟約,將這片土地賜給亞伯拉罕的後裔作為永恆的產業。盟約的核心乃是神的誓言,即應許以色列在世界救贖計劃中扮演獨特的角色。今日,猶太人歸回以色列,正是神持守應許的證明。上述觀點與基督教信仰密切相關,因為救贖是透過猶太民族臨到世人,特別是透過耶穌道成肉身為猶太人的應許來實現。

創世記12:3神對亞伯拉罕說:「為你祝福的,我必賜福與他;咒詛你的,我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」最重要的是最後一句話:「地上的萬族都要因你得福。」使徒保羅在加拉太書三章解釋道,這個應許反映了福音最初是傳給亞伯拉罕的,印證世人透過基督所得的救贖源自於以色列。而這救贖恩典是透過亞伯拉罕的祝福、贖罪祭、因信稱義,以及基督在十字架上的犧牲而成就的大工。

我們鼓勵基督徒支持以色列,因我們是透過猶太民族而得蒙救贖恩典。除了屬靈祝福外,還包括實際上支持以色列的義務。羅馬書15章強調,外邦人在以色列屬靈的好處上有分,就當把養身之物供給他們。這意味著,支持以色列不只是神學問題,也是一項實際行動。

聖經錫安主義承認以色列既是一個民族,也是神為救贖世界而選擇的土地。猶太人民的歷史和回歸應許之地,一直是神救贖計劃的核心。神的應許最終將在彌賽亞時代實現,屆時基督的統治將為全地帶來和平與公義。基督徒必須承認,神並沒有拋棄以色列,而是繼續透過以色列和教會來完成祂的救贖目的。

基督徒今日要思考的問題是:「神對以色列的應許是否已經完全應驗?」雖然有些人認為,神的應許在第一世紀就已完全實現,但聖經錫安主義的觀點認為,神對以色列的旨意仍在繼續。基督徒應當祝福以色列,承認其在神救贖計劃中的持續角色。若以不公正的方式評論以色列,或對以色列採取雙重標準,則可能落入反猶主義的陷阱,也違背了聖經中要求我們尊重以色列並與之同站立的呼召。

 

 

 

文章來源:摘錄自ICEJ網路研討會系列,由ICEJ副總裁與資深發言人 大衛.帕森斯(David R. Parsons)博士主持
文章日期:2025/02/26
翻譯|校稿|編審|台灣ICEJ團隊

 

經文與禱告方向

創世記12:3
為你祝福的,我必賜福與他;咒詛你的,我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。

羅馬書11:11
我且說,他們失腳是要他們跌倒嗎?斷乎不是!反倒因他們的過失,救恩便臨到外邦人,要激動他們發憤。

 

禱告方向
親愛的主,感謝祢偉大的救贖計劃,祈求主聖靈開啟我們,幫助我們以聖經中的教導對待以色列,好叫我們能夠與祢的旨意對齊,繼續為以色列守望禱告。祈盼我們都能以敬畏神的心,站立在神的應許上,以實際行動支持以色列,並期待基督榮耀再來的那日。奉主耶穌基督的名禱告。阿們。

 

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社團法人台灣耶路撒冷國際基督徒協會 (簡稱 台灣ICEJ),是ICEJ (International Christian Embassy Jerusalem) 全球第一個華人分部,於2012年正式在台灣登記為非營利機構,其前身為台灣辦事處,於2004年起致力於連結華人眾教會,並分享以色列異象,以禱告和奉獻支持祝福以色列; 每年以奉獻支持關懷猶太人的回歸及慈惠事工、並帶領華人團體上耶路撒冷守住棚節、且每週傳遞以色列當地時事現況及代禱消息給眾教會。更多認識我們或希望收到每週消息,請來信。

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