住棚節：神預示恢復的藍圖

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2025/10/09

 

 

當金秋時節的陽光映照出長長的影子，夜晚的空氣中再次帶來一絲涼意時，一場非凡的轉變席捲了以色列。在陽台上、花園裡和公寓樓頂，錘子的敲擊聲和棕櫚枝葉的沙沙聲，宣告著希伯來曆中最歡樂的節日「住棚節」（Sukkot）的到來。

在七天的時間裡，猶太人將遵守神的命令，在臨時搭建的棚子裡吃飯、唱歌，甚至睡覺：「你們要住在棚裡七日⋯⋯好叫你們世世代代知道，我領以色列人出埃及地的時候曾使他們住在棚裡。」（利未記 23:42-43）。

但是我的朋友們，其實住棚節遠不僅僅是一場歷史重演或簡單的豐收節日。它是一個活生生的預言。它是神為祂子民的肉身與靈性復興所設定的神聖藍圖，是偉大且最終的「回歸」（Aliyah）的預表性實現演出。從曠野漂泊到現代從列國聚集回歸的奇蹟，住棚節作為一個永恆的紀念，見證了神信實的盟約，就是要將祂的兒女帶回家。

 

 

一、住棚節：聚集與回歸的節期

主將住棚節定為三大朝聖節期之一（出埃及記 23:14-17），這是全以色列不可推諉且指定的會面時間。這節期的名稱「收藏節」（出埃及記 23:16）具有強大的雙重意義。一方面，它慶祝農業年度最後的收成，但在預言層面上，它指向靈魂的最終收割，以及那被分散到四方之民的聚集。。

農業的象徵意義顯而易見。正如農夫從田間收集他寶貴的莊稼，確保它們入倉，以色列的神也同樣應許要從列國聚集祂的子民。先知撒迦利亞證實了這榮耀的異象：「我要發嘶聲，聚集他們，因我已經救贖他們。他們的人數必加增，如從前加增一樣。我雖然播散他們在列國中，他們必在遠方記念我。他們與兒女都必存活，且得歸回。」（撒迦利亞書 10:8-9）。

這就是住棚節的核心：它是一個回歸的節期。它紀念過去從埃及得贖的歷史，但其目光堅定地注視著未來，注視那最終的救贖和被擄之民的偉大聚集。

 

 

二、歷史的應驗：住棚節與以色列從被擄中歸回

聖經揭示了一個深刻的模式：每一次重大的回歸故土，都以遵守住棚節為標記，這是恢復的節期。

當所羅門王為第一聖殿（神同在的永久居所）舉行奉獻禮時，他選擇住棚節的時候來進行儀式（列王紀上 8:2）。全國聚集在一起，慶典規模如此巨大，持續了十四天。這絕非巧合。在住棚節期間的奉獻禮，預表了未來的恢復以及神渴望居住在被聚集的子民當中。

這個模式在巴比倫被擄歸回後再次重演。以斯拉記和尼希米記記載，歸回的被擄者所做的第一件事就是重建祭壇，並立即守住宿棚節。「又照律法書上所寫的守住棚節」（以斯拉記 3:4）。尼希米記 8:17 補充了一個驚人的細節「百姓大大喜樂」，守節如此徹底，「從擄到之地歸回的全會眾就搭棚，住在棚裡⋯⋯於是眾人大大喜樂。」經文甚至指出，如此廣泛與統一的守節情況，自從約書亞的時代以來從未有過。住棚節是第一個被恢復的節期，象徵著一個新的開始，即「一次國家的復興」。

 

三、預言中的住棚節：最終的回歸與彌賽亞時代

住棚節的預言異象擴展到包含萬國。先知撒迦利亞描繪了一幅驚心動魄的彌賽亞時代畫面，那是在主為耶路撒冷爭戰並建立祂的統治之後。他宣告：「所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人，必年年上來敬拜大君王—萬軍之耶和華，並守住棚節。」（撒迦利亞書 14:16）。

讓我們把握這個預言的重大意義。首先，它意味著偉大的回歸（Aliyah）已經完成。所有以色列人都將從列國中被聚集回來。其次，外邦列國將湧向耶路撒冷，不是作為征服者，而是作為敬拜者，承認雅各的神是獨一真王。住棚節成為神作王與保護的普世性節期。

這種聚集與合一的異象，在以西結關於兩根杖的有力預言中得到了回響（以西結書 37:21-28）。神應許要從列國中招聚以色列人，領他們歸回本地，使他們成為一國。猶大和以色列失落的支派在一位王之下重新聯合，這映照住棚節的合一與喜樂，那時一個安全且被聚集的以色列民，居住在他們的神面前。

 

四、耶穌（Yeshua）與住棚節的應驗

新約揭示了耶穌是如何最終應驗這個節期的。約翰福音開頭就有一個深刻的住棚節暗示：「道成了肉身，住在我們中間」（約翰福音1:14）。希臘文中「住」的字是「eskēnōsen」，其字面意思就是「支搭帳棚」或「住棚」。耶穌的道成肉身就是神再次「住棚」在祂子民中間。許多學者認為祂的降生很可能就發生在住棚節期間，這讓其中的關聯更加有力。

此外，耶穌選擇在住棚節的高峰，舉行歡樂的奠水禮（Water Libation Ceremony）的日子，站在聖殿的院中宣告：「人若渴了，可以到我這裡來喝。信我的人就如經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來。』」（約翰福音 7:37-38）。祂指明自己就是儀式所象徵的活水源頭，是這節期盼望的真正應驗，也是將要傾倒聖靈的那一位。這直接指向最終的救贖，那時正如保羅所寫：「以色列全家都要得救」（羅馬書 11:26）。

 

五、現代回歸：我們時代預言性的住棚節恢復

我們正生活在偉大的住棚節聚集的時代。撒迦利亞所描述的那預言性的哨聲，正在世界最遙遠的角落被聽見。自從 1948 年以色列國重生以來，已有數百萬猶太人從世界四面八方歸回，從歐洲戰火的灰燼中、蘇聯的壓迫下、衣索比亞的山區，以及西方舒適的環境中。阿利亞是現代的奇蹟，是我們所慶祝之古老節期的具體應驗。

先知以賽亞看到了我們的時代：「主必二次伸手救回自己百姓中所餘剩的⋯⋯從地的四方聚集分散的猶大人」（以賽亞書 11:11）。每一架從基輔、阿迪斯阿貝巴、孟買與布宜諾斯艾利斯起飛，並降落在本－古里安機場的班機，都是一趟住棚節航班。每一個在先祖土地上建立新生活的家庭，都在建造一個預表性的棚子（sukkah），見證神持久的應許和保護。

 

 

結論：一個活的預言

因此，住棚節不是過去的遺風，它是一個活生生且活躍的預言。它訴說著：

・以色列從被擄流散中的回歸（Aliyah）。
・藉著彌賽亞（那活水的真源頭）得到靈性復興。
・在即將來臨的神的國度，祂將與祂救贖的子民同住，直到永遠。

當我們本週看到臨時搭建的棚子點綴以色列各地時，讓它們提醒我們，我們正在親眼見證預言的實現。讓我們大大喜樂地慶祝，但讓我們的喜樂化為行動。讓我們熱切地為回歸的完成、為耶路撒冷的平安及為萬王之王很快的再臨禱告，祂最終將聚集祂所有的子民到祂面前。

到那時，也唯有到那時，那句古老的問候語才會完全實現：「明年在耶路撒冷見，是一個更新、恢復且充滿歡欣的耶路撒冷！」

 

住棚節快樂！（Chag Sukkot Sameach!）

 

文章來源：ICEJ阿利亞事工部主任 霍華德．弗洛爾（Howard Flower）
翻譯｜校稿｜編審｜台灣ICEJ團隊

 

 

經文與禱告方向

撒迦利亞書14:16
所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人，必年年上來敬拜大君王─萬軍之耶和華，並守住棚節。

以賽亞書49:22
主耶和華如此說：「我必向列國舉手，向萬民豎立大旗；他們必將你的眾子懷中抱來，將你的眾女肩上扛來。」

 

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