恢復與歸回

恢復與歸回

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2025/11/14

 

神的時鐘上的分針：以色列的苦難與回歸浪潮

葉光明牧師（Peter Derek Vaughan Prince）告訴我們：「神的時鐘上的分針就是猶太人。」當我們看見以色列發生重大事件時，我們便是窺見了神的先知性時間表。在整個二十世紀，乃至二十一世紀，這點已經戲劇性地顯明出來。

對猶太人而言，戰爭與迫害的時期常常成為聖經所稱「萬物復興」的催化劑。對以色列來說，這恢復首先是地理上和政治上的。正如葉光明牧師所闡明：「我對恢復的定義是：『將事物放回正確的位置，並恢復到正確的狀態』。」對以色列而言，他們的「正確位置」就是神與亞伯拉罕及其後裔立約且應許永遠歸他們為業的土地。

一波波的回歸浪潮，當猶太人移居回到以色列土地，正是預言的直接應驗（以西結書36:24）。這些運動往往是由苦難所促成的，譬如猶太人集體受迫害、大屠殺以及中東持續不斷的衝突。神使用這些壓力，從列國中聚集祂的百姓，並實質上重建錫安。正如葉光明牧師引用詩篇102:13所註明的：「祢必起來憐恤錫安，因現在是可憐她的時候，日期已經到了。」這個「指定的時候」就是現在，指的是猶太人實質上歸回他們的地業。

 

 

並行的聖靈工作：教會的更新與恢復

值得注意的是，以色列這實質的恢復，同時也伴隨著教會並行的屬靈恢復。葉光明牧師指出，教會失去「在基督裡的屬靈產業」的時間，與以色列失去其「地理上的產業」的時間幾乎一樣長。

正如神在十九世紀末和二十世紀初透過「錫安主義運動」，開始主動促成以色列回歸故土。祂也同樣啟動了教會恢復其屬靈產業的過程，而這始於聖靈新的澆灌。葉光明牧師強調大約1900年「五旬節運動」（Pentecostalism）的誕生以及1906年的「阿蘇薩街大復興」（The Azusa Street Revival）是關鍵的突破。

這就是約珥書二章中所應許的「秋雨」，一個為了復興教會而來的超自然更新。

這個模式持續不斷。葉光明牧師觀察到，在1960和1970年代（這是以色列經歷重大戰爭的時期，包括六日戰爭）教會也透過靈恩運動經歷了驚人的復興浪潮。這並非巧合。當以色列在實質上被建立時，神也傾倒祂的靈，為了喚醒並裝備教會，也為了吸引那「受造的民」來讚美祂（詩篇102:18）

 

合一的目的：大使命與萬物的復興

這雙重的恢復本身並非終極目的，而是神的戰略性計劃，為要在基督再來之前，將榮耀歸與祂的名，並推進大使命。

一、神信實的彰顯：神恢復以色列，並非因為他們配得，而是為祂聖名的緣故（以西結書36:22-23）。祂對古老以色列之約的信實，向萬國證明祂是一位守約的神。這預言的具體應驗，證實了聖經的真實性與神的主權。

二、聖靈澆灌教會，在全球見證神的大能：聖靈在教會中的「澆灌」，本質上是為著使命的。它是那帶來「結果子」（約珥書二章）的「雨水」。這更新不僅是為了讓人享受，更是為了賦予能力，裝備教會成為「受神治理的群體」，好帶著權柄和超自然的彰顯，向萬國宣講福音。

以色列的恢復吸引了世界的注意力，而教會的恢復則給了神的子民能力，去解釋這一切的意義。二者共同構成一個強有力的見證：「神的國近了」（路加福音21:31）。

 

合一的目的：大使命與萬物的復興

在這個神聖的安排中，我們的角色不是去發起，而是去對齊。葉光明牧師建議，屬靈成功的關鍵在於「找出神已經決定要做的事，然後與祂同工。」當我們看見「無花果樹」（以色列）發芽，和「眾樹」（列國）紛紛表明其身分時，我們就當明白時候到了。

我們蒙召成為代禱者，為耶路撒冷的平安來代求，並祈求悔改與聖潔的靈橫掃教會，以此「提醒」神記念祂的先知性時間表（以賽亞書62:6-7）。我們領受聖靈的更新，不應視其為終點站，而應視為一種神聖的託付，使我們能去從事那將完全恢復的艱巨工作，且這是一個需要救贖、聖潔和歸回耶穌主權的過程。

以色列的戰爭與回歸浪潮，加上教會中聖靈的澆灌，並非世界失控的跡象。它們是一個新時代誕生的產難，是無可誤辨的證據，表明神正積極工作，要恢復萬物，為君王再來預備一個合一的新婦。

 

 

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文章來源：ICEJ阿利亞事工部主任 霍華德．弗洛爾（Howard Flower）
文章日期：2025/10/23
翻譯｜校稿｜編審｜台灣ICEJ團隊

 

 

經文與禱告方向

路加福音21:31
這樣，你們看見這些事漸漸的成就，也該曉得神的國近了。

詩篇102:13
祢必起來憐恤錫安，因現在是可憐他的時候，日期已經到了。

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