如火焰般的舌頭

如火焰般的舌頭

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對猶太人而言，「五旬節」（Shavuot，希伯來文意思為「週」）代表著出埃及記第19章所描述的事件，當時神自火中降臨在西奈山上，在以色列人出埃及的七週後將十誡賜給他們，這被認為是以色列成為一個國家的時刻，同時被呼召成為「外邦人之光」。（以賽亞書49:6）

對於基督徒來說，這同樣被稱為「五旬節」（Pentecost）的節日，讓人想起發生在使徒行傳第2章的事件，當時「如火焰般的舌頭」降臨在120名聚集於馬可樓的門徒身上，成就了耶穌曾提及「保惠師」即將到來的應許，而初代教會也在那一天誕生，並「被聖靈充滿」以推動他們完成大使命。

普遍的信息

十誡向人類顯明了神的本質和性格，就是祂的聖潔和榮耀。神的子民被呼召在他們的日常生活中反映神的品格。

對以色列人而言，領受十誡是最令人敬畏的時刻。聖經提到他們聽見了神說出每一條誡命的聲音，當時他們害怕地懇求摩西說這超過他們所能負荷的，所以從那刻開始，他們希望神只透過摩西來與他們說話。

傳統上，拉比認為神當日所說的每一句話都像錘子敲在鐵砧上，在西奈山的鐵砧每敲一下，就會有火花（或火舌）向外飛出。西元一世紀時，一名智者－拉比約卡南 （Rabbi Yochanan）堅持認為這些火花被分為七十種語言，且與七十個國家間所使用的語言相匹配。換句話說，以色列從一開始就意識到妥拉不僅屬於猶太人，對全人類而言也具有重要意義。

因此「火舌」在之後的五旬節那日降臨在人身上絕非巧合，當時「有虔誠的猶太人從天下各國來」，都聽到了讚美神的聲音，「各人聽見門徒用眾人的鄉談說話。」（使徒行傳 2:5-6）就像在西奈山的以色列人一樣，教會接受了普世使命，要從耶路撒冷出發，將希望、救贖與愛（神的屬性）的信息傳到地極。當時的信息已傳遍了整個世界，今天來自各個國家、不同族群和使用各種語言的人們都加入了五旬節那天所引發的神聖運動。

火舌

在昆蘭洞穴中發現的古代希伯來文手稿之一是被稱為「火舌」的卷軸。 留存下來的卷軸內容片段講述了火舌如何降臨在大祭司身上，並透過烏陵與土明（Urim and Thurim）以及大祭司胸牌上的寶石說話。約瑟夫斯．弗拉維奧（Josephus Flavius）對於神透過照亮在胸牌上的字來與大祭司說話也曾提及類似的描述。由此推知，對當時的猶太人而言，火舌代表大祭司與神溝通的特權。

對那些在五旬節看見火舌降臨在120人身上的人來說，這是什麼樣的時刻呢？當時，如火般的聖靈並沒有降臨在大祭司身上，而是降在加利利的普通漁民身上，甚至還降臨在婦女的身上。這裡想要傳達的信息很清楚，即「神想與每個人說話」，而後彼得就站起來引用先知約珥的話：「神說：『在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要做異夢。在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，他們就要說預言。』」（使徒行傳2:17-18）

石版

在西乃山的第一個五旬節時，摩西帶著「神用指頭寫成的石版」回到以色列民中。（出埃及記 31:18）後來，聖靈降臨在初代門徒身上，把神的律法寫在人的心上。根據耶利米書31:33（另見希伯來書 8:10；10:16）這是新約的核心要素，即使是看似最沒有希望的異教徒也可以被改變，並活出神的品行。使徒保羅說：「你們明顯是基督的信，藉著我們修成的。不是用墨寫的，乃是用永生神的靈寫的；不是寫在石版上，乃是寫在心版上。」（哥林多後書3:3）。

這一點在門徒身上表現得最為強烈，他們不再懼怕人，也不再爭論誰才是最大的，而是「一心一意」地團結並放膽傳揚福音。

五旬節代表神可以改變我們的生命，願如烈火般的聖靈再次降臨在我們身上！

文章來源：ICEJ總裁 猶根．布勒（Juergen Buehler）博士
文章日期：2023/05/25
翻譯｜校稿｜編審｜台灣ICEJ團隊

 

 

經文與禱告

耶利米書31:33
耶和華說：「那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：『我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上。我要作他們的神，他們要作我的子民。』」

使徒行傳2:17-18
神說：「在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要做異夢。在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，他們就要說預言。」

 

 

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