焦炭灰泥封存的木樑 見證耶路撒冷浩劫

焦炭灰泥封存的木樑 見證耶路撒冷浩劫

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2026/10/30

考古學家挖掘大衛城出土的遺跡。（圖片來源：Reut Wilf，大衛城）

 

最近，考古學家在耶路撒冷的大衛城發現了幾根燒焦的古代木樑，年代可追溯至第一聖殿時期末期。這項罕見的發現，似乎保存了西元前586年耶路撒冷遭毀滅的證據。

第一聖殿（又稱Beit Hamikdash，意為「聖所之家」）由所羅門王於西元前10世紀在耶路撒冷建造，是古代以色列人的中心聖所，也是他們唯一獲准向神獻祭的地方，因為人們相信，神的同在就在這裡。聖殿的至聖所內安放著約櫃，只有大祭司每年能進入至聖所一次。這座聖殿屹立了數百年，直到西元前586年遭巴比倫人摧毀。

 

最新發現

最近在大衛城出土的這批木樑，分別由埃及無花果樹（sycamore）和一種針葉樹的木材製成，表面覆蓋著灰泥，這可能是木樑得以保存下來的原因。參與挖掘的考古學家推測，當年耶路撒冷遭到毀滅時，建築物在大火中燃燒，牆上的灰泥受熱熔化，流到木樑上。

負責考古挖掘的負責人艾芙拉特．博赫爾（Efrat Bocher）解釋：「這些木樑似乎原本用來支撐第一聖殿時期一棟建築內院的屋頂。城被毀時，木樑坍塌到地面上。我們認為，建築物牆上的灰泥在大火中熔化，覆蓋住燒焦的木樑，最終讓它們得以保存得如此完好。」

博赫爾補充說：「這項發現讓人彷彿親眼見證聖殿被毀的那一刻，就像我們親眼看見這一切發生的瞬間，非常震撼。」

研究人員尤其振奮，因為他們在其中一根針葉樹木樑上，看到了許多年輪。這可能有助於他們透過碳定年法，將木材及遺址其他出土物的年代判定範圍，從數百年縮小到僅約10年。

「在以色列，很少能找到年輪數量這麼多的木材。」以色列文物局（Israel Antiquities Authority）與魏茨曼科學研究所（Weizmann Institute of Science）的約翰娜．雷格夫（Johanna Regev）博士說，她目前正在研究這批出土物。「這次我們在大衛城找到年輪眾多的木樑，具有相當大的研究潛力，因為年輪越多，年代判定就能越精確。」

考古學家還發現，在波斯人統治這一帶，當猶太人第一次被擄後歸回時，回歸的居民在遺址周圍興建房舍，並將這片區域封閉起來，保留當年被毀的景象。

「尤其是在經歷創傷事件之後，設立紀念空間是人類的基本需求。當時的居民有意識地選擇保留廢墟，作為聖殿被毀的見證，並在旁邊重建，而不是將廢墟清除。」兩位考古挖掘現場的負責人，以色列文物局的伊夫塔．沙列夫（Yiftah Shalev）博士，以及特拉維夫大學（Tel Aviv University）的尤瓦爾．加多特（Yuval Gadot）教授如此解釋。

 

大衛城出土木樑上的年輪。（圖片來源：艾芙拉特．博赫爾）

 

新發現有望解開的考古謎團

這類發現雖然罕見，但這並不是考古學家第一次在這處遺址找到木樑。這裡似乎曾有一棟大型建築，在西元前586年遭巴比倫人焚毀。考古證據顯示，這棟建築很可能分成幾個階段興建，但究竟何時開始動工，目前仍不清楚。雷格夫向《國土報》（Haaretz）解釋，這棟建築的年代最早可能追溯至西元前10世紀，也就是大衛王統治耶路撒冷的時期；但也有可能是這棟建築直到更晚的年代才興建，只是建造者使用了當時找到的舊建材。

考古學家也不確定這棟建築原本的用途。一方面，它的格局類似住宅，房間環繞著庭院而建，裡面還發現了象牙等珍貴物品；另一方面，考古學家也在遺址中找到印章，顯示這棟建築曾作行政用途。綜合這些不同的發現，參與挖掘的考古學家認為，這裡很可能是一棟兼具辦公與居住的建築。

雖然這棟建築的興建時間和用途仍有待釐清，但考古學家對它遭到毀滅的時間，卻有相當充分的把握。在建築物倒塌時形成的地層中，他們發現了一些正常情況下不會被遺留下來的奢侈品。瓦礫中也出土了巴比倫入侵時使用的箭頭，這些箭頭不可能屬於其他時期。

第一批燒焦的木樑於2020年代初期在這棟建築的南側出土，經鑑定分別來自埃及無花果樹和角豆樹。研究人員根據放射性碳定年法及木材年輪分析，推定這些樹木很可能是在西元前680年左右被砍伐。據信，這些木樑原本支撐著一大片以拋光灰泥鋪成的地板。

這一切是怎麼以一場大火收場的？一切要從耶路撒冷遭焚的幾個世紀前說起。

 

第一聖殿時期

據《塔納赫》（Tanakh，即猶太人的聖經）記載，以色列人出埃及後在曠野飄流了40年，抵達迦南地，並在摩西的幫手約書亞帶領下，征服了其中部分地區。

此後約200年間，以色列人先後由多位士師治理，不過這段時期究竟持續多久，聖經學者與學術界都有很大爭議。後來，以色列人在掃羅王的統治下建立了第一個王國。約西元前1000年，大衛繼承掃羅的王位，之後由大衛的兒子所羅門繼位，並在耶路撒冷建造第一聖殿。所羅門之後，王國分裂為南北兩國：北方的以色列國以撒瑪利亞為首都，南方的猶大國則以耶路撒冷為首都。

約西元前720年，以色列國亡於亞述人之手，猶大國卻勉強存續下來。亞述人圍攻耶路撒冷後，突然撤軍回國，並未真正攻下這座城。聖經記載，神差遣天使擊殺亞述士兵，迫使他們逃走；亞述方面的紀錄則只簡單提到，猶大同意繳納大筆貢物。南國猶大又延續了134年，直到西元前586年才亡於巴比倫人之手。

《塔納赫》在列王紀下第24至25章、耶利米書第39章與第52章、歷代志下第36章和耶利米哀歌中，都記載了巴比倫人毀城的經過。這場覆亡前後歷時約18年。

 

2025年8月2日，極端正統派猶太男子聚集在耶路撒冷老城的哭牆前禱告，並誦讀聖經耶利米哀歌。當天是一年一度的禁食紀念日「聖殿被毀日」（埃波月第九日），紀念大約2000年前古代猶太聖殿被毀。（圖片來源：Menahem Kahana／AFP）（圖片來源：MENAHEM KAHANA／AFP，取自Getty Images）

 

根據這些記載，這段歷史始於猶大王約雅敬。他臣服於巴比倫王尼布甲尼撒3年後，起兵反叛。隨後，迦勒底、亞蘭、摩押和亞捫的軍隊接連侵擾猶大，使王國瀕臨滅亡。約雅敬被擄後不久便去世，由兒子約雅斤繼位。《塔納赫》記載，這兩位君王都行了神眼中看為惡的事。

幾個月後，尼布甲尼撒率軍進攻耶路撒冷，將城圍困。約雅斤和城中的其他權貴投降，被擄往巴比倫，聖殿和王宮中的寶物也一併被帶走。

尼布甲尼撒立約雅斤的叔叔西底家為新王。然而，西底家也起兵反叛，並和先前的君王一樣，行了神不喜悅的事。這一次，尼布甲尼撒不再手下留情。根據列王紀下第25章記載，他圍困耶路撒冷約一年半，期間城中爆發嚴重饑荒，疫病也接連肆虐。巴比倫人攻破城牆後，西底家試圖逃走，卻遭到逮捕且雙眼被剜去，他的兒子們也在他眼前被殺。尼布甲尼撒接著焚毀聖殿、王宮及城中所有重要的房屋，並將居民擄走，只留下最貧窮的人耕種土地。

巴比倫方面留下的相關紀錄相當有限，只有第一階段，也就是約雅斤被俘的記載保存至今。紀錄簡單寫道，尼布甲尼撒「圍攻猶大城（耶路撒冷），並在亞達月初二攻下該城，俘虜了國王（約雅斤）。他在當地立了一位自己選定的王（西底家），收下沉重的貢物，送往巴比倫」。至於《巴比倫編年史》（Babylonian Chronicle）中記載耶路撒冷遭毀滅那幾年的部分，則未能保存下來。

猶太人流亡了70年，直到波斯征服巴比倫，允許他們歸回故土與重建聖殿。整個過程歷時多年，猶太人分批陸續歸回，第二聖殿最終於西元前516年完工。

第二聖殿屹立了將近600年，直到西元70年被羅馬人摧毀，猶太人隨後被迫流亡長達2,000年。

每年，猶太人都會在同一天哀悼兩座聖殿被毀，這一天就是「聖殿被毀日」。

 

什麼是聖殿被毀日？

聖殿被毀日是希伯來曆埃波月（Av）的第九日，用來紀念猶太歷史上幾場最慘痛的悲劇，包括耶路撒冷兩座聖殿遭到毀滅。

《塔木德》（Talmud）記載，這一天的悲劇色彩可以追溯到以色列人在曠野中的旅程，並以聖經中十二個探子的故事為例：在以色列人抵達之前，這12個人被派去窺探以色列地。探子回來後，形容那地物產豐富，卻也警告當地居民勢力強大，比以色列人更強。以色列人聽了，絕望地認為自己沒有機會攻下那地，於是哭號了一整夜，並對摩西說，他們想回埃及，回到他們曾經作奴隸的地方。

神對以色列人的不信大為震怒。在《妥拉》（Torah）（民數記第13至14章）中，神揚言要滅絕他們，直到摩西為他們代求才回心轉意，但仍定意讓以色列人在曠野飄流，直到那一代人全部死去，沒有一個人能進入以色列地。《塔木德》（〈禁食篇〉〔Taanit〕29a）又為這個故事補充，神對百姓說：「那一夜你們無故哭號，所以我要為你們定下世世代代的哭號。」從而把日後在這一天發生的災難，和這最初的罪連結起來。

除了兩座聖殿被毀，聖殿被毀日也紀念貝塔爾城（Beitar）陷落、巴柯巴起義（Bar Kokhba revolt）遭到鎮壓、羅馬皇帝哈德良（Hadrian）犁平聖殿山，以及猶太人在1290年被逐出英格蘭、1492年被逐出西班牙。第一次十字軍東征期間，猶太社群遭到的幾場大屠殺，也和聖殿被毀日相連，因為這些屠殺發生在夏季。此外，1914年德國在聖殿被毀日對俄國宣戰，引爆第一次世界大戰。許多猶太人把這場戰爭和一段充滿毀滅性集體迫害與流離失所的時期聯繫在一起，這場戰爭也為第二次世界大戰和大屠殺埋下了種子。

撒迦利亞書8章19節記載，到了彌賽亞的時代，聖殿被毀日，以及其他為紀念兩座聖殿被毀及相關災難而設立的禁食日，都將成為「猶大家歡喜快樂的日子和歡樂的節期」。

 

 

文章來源：UNPACKED網站 茲維．喬弗雷（Tzvi Joffre）
文章日期：2026/06/22
翻譯｜校稿｜編審｜台灣ICEJ團隊

 

 

 

經文與禱告方向

以賽亞書40:1
你們的神說：「你們要安慰，安慰我的百姓。」

耶利米書32:36b-38
耶和華─以色列的神如此說：我在怒氣、忿怒，和大惱恨中，將以色列人趕到各國。日後我必從那裡將他們招聚出來，領他們回到此地，使他們安然居住。他們要作我的子民，我要作他們的神。

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