外邦人必重建以色列的城牆

外邦人必重建以色列的城牆

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2026/05/22

出埃及不只是一次離開，更是一次神聖的財富轉移，這個事件蘊含著迴盪千年之久的應許。上帝曾明確地告訴亞伯拉罕，在經過400年的苦難後，他的後裔會「帶著許多財物從那裡出來」（創世記15:14）。當那一刻來臨時，「耶和華叫百姓在埃及人眼前蒙恩，以致埃及人給他們所要的。他們就把埃及人的財物奪去了」（出埃及記12:35–36）。這既是對他們被奴役多年的一種補償，也是為建造會幕預做準備，這會幕是上帝與祂百姓同住的居所。

 

 

在出埃及前（西元前1446年），就在準備出埃及的當晚，埃及男男女女在磚窯旁將珠寶、金銀飾品和一綑綑的細麻布交給了準備離開的希伯來家庭。上帝使以色列百姓在埃及人眼前蒙恩，以致埃及人照他們所求給了他們，這應驗了400年前上帝對亞伯拉罕的應許，就是他的後裔會帶著豐厚的財物離開他們的受苦之地。

不過，埃及發生的事只是拉開序幕。上帝感動外邦人，讓他們供應、保護和重建以色列，這樣的模式在整本聖經中都看得到。這不是已經完結的篇章，而是活生生的使命，直接呼召每一位認真看待先知預言的基督徒。

 

古代預言：城牆、葡萄園和外邦人的工作

這卷書不只預言流亡者將有一條大道，同時也生動描繪在重建過程中以色列和列國之間的緊密合作。先知以賽亞以連續兩個章節，描繪出外邦人參與重建的圖像，不只是從遠方提供經濟資助，還包括親身參與重建與耕種土地的勞動工作。

在以賽亞書60章10節中，上帝宣告：

「外邦人必建築你的城牆，他們的王必服侍你。我曾發怒擊打你，現今卻施恩憐恤你。」

一座城市的城牆代表著安全、身份認同和未來。在經歷戰火摧殘的季節後，當破口似乎無法彌補，這節經文應許一群不屬於盟約之家的外人將要來到，並親自修復這些被毀壞的城牆。較早的聖經譯本生動地描繪：「外邦人必建築你的城牆」。這應許並非來自遠方的被動祝福，而是積極參與城牆的強化工作。

緊接著，以賽亞書61章5節將異象從石砌城牆延伸到日常生活節奏：

「那時外人必起來牧放你們的羊群，外邦人必做你們耕種田地的，修理葡萄園的。」

這個預言從城市防禦轉向農業復興。被燒毀的農田、因戰亂被連根拔起的葡萄園，以及因危險四處奔逃的羊群都是戰爭帶來的創傷。上帝的回應是差遣「外邦人」，讓這群原本與以色列聖約無份的人來牧羊、耕地、栽種與收成。這是「融合」計劃（Klita在希伯來文的意思是融合與吸收）的精隨所在。讓流亡者回到這片需要重建的土地，再次振興當地經濟。

這兩節經文並非分開的兩個應許，而是同一個先知性異象。列國將以色列眾子眾女扛在肩上，將他們帶回故土（以賽亞書49:22），同樣地這群人也會拿起鋤頭和牧羊人的杖，為以色列人守護這片土地。這是外邦人與以色列的夥伴關係中，最具體也最具愛心的表現，要滿足以色列在重建後的物質與經濟需求。

 

居魯士和戰後重建模式

以賽亞的預言被記錄了幾世紀後，這個模式清楚地顯現出來。在巴比倫戰爭過後，耶路撒冷的城牆已成廢墟，聖殿化為灰燼，這塊土地一片荒涼。接著上帝激動一名外邦君王的心。「耶和華就激動波斯王居魯士的心」（以斯拉記1:1）。居魯士不只是頒布諭令讓猶太人回歸故土，還歸還了被盜的聖殿器皿，並命令他的子民用金銀、財物和牲畜來支持返鄉的流亡者（以斯拉記1:2–4；7–11）。

居魯士的詔令是一項戰後重建的命令。他釋出的財富相當於向埃及掠奪的財物。他資助的勞力預示著外邦人將重建城牆並耕種葡萄園。猶太人並非獨自重建家園，上帝早已預備「外邦人」作為他們的夥伴。

由居魯士開始的模式延續了將近一個世紀，這三波流亡者回歸耶路撒冷的浪潮，每一次都帶著波斯王贈與的禮物。

 

 

第一波回歸（西元前538年）。居魯士大帝（Cyrus the Great）的庫官米提利達（Mithredath）清點聖殿器皿的數量後，再交到猶大首領設巴薩（Sheshbazzar）的手中。居魯士歸還了尼布甲尼撒從耶路撒冷掠奪的5,400件金銀器皿，第一波回歸的流亡者帶著這些器皿，連同鄰居甘心獻上的禮物一同返鄉（以斯拉記1:7–11）。

 

 

第二波回歸（西元前458年），祭司和文士以斯拉在書珊城收到亞達薛西王一世（King Artaxerxes I）贈與的王室禮物。波斯王和其謀士為聖殿慷慨地奉獻金銀、小麥、葡萄酒、橄欖油和鹽，並給予他們完整的法律授權，重新恢復摩西律法，並指派審判官治理百姓（以斯拉記7:12–26）。

 

 

第三波回歸（西元前445年）。亞達薛西王一世委派他的酒政尼希米，讓他帶著通行證和來自亞薩所管理的王家園林的木材，以及一支武裝騎兵的護送下，前往耶路撒冷重建倒塌的城牆（尼希米記2:1–9）。

 

耶穌關於銀子的比喻：天國的神聖託付

埃及的財富轉移和居魯士釋出的財寶，可以在耶穌即將結束地上服事時談到的一個比喻中，才顯明其最終意義。門徒以為神的國會立刻臨到，於是耶穌跟他們講了一個故事，說明當君王不在時，我們應當如何運用上帝託付給我們的資源。

在路加福音19章12–13節中，耶穌說道：

「有一個貴胄往遠方去，要得國回來。便叫了他的十個僕人來，交給他們十錠銀子，說：『你們去做生意，直等我回來。』」

一錠銀子的價值大約相當於三個月的工資，是一筆為數不小的數目。這名貴胄象徵耶穌，祂被接升天，統管祂的國度，有一天還要再來。這些銀子象徵耶穌分給僕人的財富、才幹、時間和影響力。這項命令相當明確：「用我給你們的銀子去做生意，直等到我回來。」

忠心的僕人投資他們的銀子並且賺得更多銀錢。這位再來的君王對他們宣告：「好，良善的僕人！你既在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城。」（路加福音19:17）然而，一名僕人卻將他的銀子藏在布裡，什麼都沒做。主人奪走他的銀子，給那賺得十錠銀子的。耶穌最後提出了忠告：天國的產業會託付給那些會善加利用資源的人。

現在，讓我們來看看，這個比喻如何闡述今天上帝對外邦信徒的呼召。上帝將埃及的財寶交給以色列人，用來建造會幕，又感動居魯士資助聖殿重建。同樣地，祂也將銀子交在我們手裡。我們的財力、影響力、我們親手做工的能力，這些都是主人的銀子。上帝透過先知明確指示我們當如何運用這些資源，帶著祂自古揀選的子民返回故土，並協助他們重建家園。

當您資助一個猶太家庭逃離逼迫，搭上回歸班機，您就是那善用主人銀子的人。以色列在戰後留下荒蕪的田地，當您願意到以色列農場做志工，您就是在實現以賽亞有關外邦人修理葡萄園的預言。當您協助被戰火蹂躪的邊境社區重建家園和安全圍籬，您就是以賽亞書60章10節中提到的「外邦人」。每次您對融合計劃（Klita；語言課程、職業訓練、安置補助）的支持，都是將王的資源進行投資，這會帶來永恆的回報。

這個比喻提醒我們，這位君王將要再來，祂會檢視我們如何運用祂所賜的資源。那些出於害怕或冷漠將資源藏起來的人將受到虧損，而那些將資源投入以色列先知性復興的人會聽到祂向他們說：「好，良善的僕人。」這項回報相當可觀：有權柄管理城邑，在將來的國度中一同掌權，與那位在耶路撒冷掌權的再來君王一同作工。

 

今天預言活生生的實現了：戰後的猶太人回歸與融合計劃

如今，以色列這片土地又再次經歷戰火，極需要重建與重新栽種。對於渴望看見聖經預言實現的現代基督徒，猶太人回到古老家園不單只是一場政治事件，更是預言的實現。我們應該扮演何種角色，先知早已告訴我們，也可以從耶穌自己的比喻獲得印證。

猶太回歸（Aliyah，指猶太人移居以色列）就是現代版的出埃及，上帝呼召祂的百姓從世界各地歸來。像ICEJ（International Christian Embassy Jerusalem）這樣的基督教機構已經協助超過19萬3千名猶太人返回家園，每年從法國、俄語國家、印度東北部和衣索比亞等地安排幾百架次班機。

但安排機票只是一個開端，也是「融合」計劃的起點：這是一項既艱鉅又美好的融合工作。一個家庭逃離烏克蘭的逼迫和歐洲日益高漲的反猶主義。當他們來到以色列時，只帶了幾個行李箱。他們需要住房、學習新語言、找工作和一個歡迎他們的社區。這塊土地需要他們和我們一起，他們親手耕耘，而我們參與及協助。

以賽亞書60章和61章的預言如今變得清晰起來。「建築你的城牆」在今日指的是協助遭受火箭彈攻擊而重創的邊境社區，重建家園和安全圍籬。同時也代表當以色列農場工人接受徵召入伍時，願意成為農場志工。這真實應驗外邦人耕種以色列田地和葡萄園的預言。為安置計劃和農業紓困提供資金，這些ICEJ和「國際基督徒和猶太人團契」（The International Fellowship of Christians and Jews，簡稱IFCJ）都已經在做，但需求依然龐大而且還在持續增加。

一名基督徒最近資助了50名英國猶太人搭上移民班機。這是15年來規模最大的一批，還有許多奉獻被用來重建被火風箏燒毀的葡萄園。這些都不是隨意的善行，他們是以賽亞異象中的「外人」和「外邦人」，正實現古老的呼召，將主人的銀子投入世上最具戰略價值的投資上。

 

你對基督肢體的呼召

親愛的弟兄姊妹，你們生活在一個神聖時刻。上帝曾應許亞伯拉罕，他的子孫會帶著豐厚的財物離開為奴之地。上帝也應許在末後的日子，「外邦人必建築你的城牆」以及「外邦人必做你們耕種田地的，修理葡萄園的」。這位被接升天的君王已將銀子交在您手中，祂明確吩咐：「去做生意，直等我回來」。

上帝不單只是要求在遠處禱告，更是邀請您回應這些古老預言。當您支持猶太回歸，您就是在向萬民豎立大旗，帶領以色列兒女返回家園。當您支持「融合」計劃，您就是帶著砌牆材料和種子與回歸的流亡者並肩站立，確保這塊應許給亞伯拉罕的土地，在那些熱愛上帝聖約之人的照看下將再次繁榮昌盛。每一筆奉獻、每一小時的志工服務，每一次發聲呼籲，都是投入神國度工作的一錠銀子，當君王再來時都將獲得獎賞。

出埃及記的故事、居魯士的詔書、以賽亞的預言以及耶穌親自講過的比喻，都在見證一個真理：上帝在審判和戰爭過後，使用外邦人的財富和雙手來重建以色列，並且上帝要我們對「管理這份託付」來負起責任。現代，當以色列接納成千上萬的移民，並重建飽受創傷的社區，這項呼召再清晰不過了。您是否願意成為重建城牆的外邦人？您願意成為牧養群羊和照看葡萄園的外邦人嗎？您願意成為忠心的僕人，善用主人託付的銀子，直到祂再來嗎？

讓您的信心不只停留在對預言的欽佩，更要因預言實現而歡喜。為耶路撒冷禱告求平安，也為那些將流亡者帶回故土並協助他們定居之人給予奉獻。若上帝呼召您，就用您的雙手起來服事。當您這樣做的時候，您將會親眼見證，那位曾用金銀將以色列人從埃及領出來的神，如今依然凝聚列國的憐憫之心來重建祂百姓的土地。當耶穌再來作王時，祂將賞賜每一件忠心善行。

 

 

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文章來源：ICEJ阿利亞事工部主任 霍華德．弗洛爾（Howard Flower）
翻譯｜校稿｜編審｜台灣ICEJ團隊

 

經文與禱告方向

以賽亞書60:10
外邦人必建築你的城牆；他們的王必服事你。我曾發怒擊打你，現今卻施恩憐恤你。

路加福音19:17
主人說：「好！良善的僕人，你既在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城。」

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