天上的四風：神的選民之分散與聚集

天上的四風：神的選民之分散與聚集

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2026/10/23

 

「耶和華說：我從前分散你們在天的四方（原文是猶如天的四風），現在你們要從北方之地逃回。這是耶和華說的。」（撒迦利亞書2:6）

在整本聖經中，「天上的四風」是一個強而有力的先知性象徵，代表神對列國的主權作為，先是「審判與分散」，最終是「救贖與聚集」。如今，當我們見猶太人回歸他們的古老家園時，我們也看見這個神聖模式的後半部分在我們眼前展開。

分散：四風的審判

舊約聖經反覆描繪四風是神施行審判與分散的工具。先知耶利米宣告：「論以攔，我必使四風從天的四角颳來，將他們分散到四方；這被趕散的人沒有一國不到的。」（耶利米書49:36）同樣描寫百姓四散的意象，也出現在撒迦利亞的預言中，神對祂自己的百姓說：「我將你們分散到天的四方（原文是猶如天的四風）。」（撒迦利亞書2:6）

先知以西結也曾警告，神必「將你餘剩的民分散到各方」藉此審判對祂不忠的以色列（以西結書5:10）。但以理的啟示性異象同樣描繪四風攪動大海，引發混亂與世界帝國的興起（但以理書7:2）。在新約聖經中，這個主題繼續出現，使徒約翰看見「四位天使站在地的四角，執掌地上四方的風」（啟示錄7:1），顯示審判之風被暫時攔阻，直到神的旨意成就。

以色列被分散到四風之中，並非歷史的偶然。這是神所立之約中的警告應驗（申命記 28:64），也是祂百姓悖逆所帶來的結果。然而即使在審判中，神的旨意仍未結束，那曾經分散的風，將來必會聚集

聚集：四風的恢復

先知們的信息並未止於分散，他們也宣告了更大的回歸。以賽亞宣告：「祂必向列國豎立大旗，招回以色列被趕散的人，又從地的四方聚集分散的猶大人。」（以賽亞書11:12）

或許關於聚集的最生動圖像，便是出現在以西結所看見的枯骨山谷異象。主吩咐先知：「要向風發預言⋯⋯『氣息啊，要從四方而來，吹在這些被殺的人身上，使他們活了。』」（以西結書37:9）這個從四風而來的呼喚，暗示以色列將從地的四角被聚集（以賽亞書43:5-6）。從四風而來的氣息使死人復甦，而這是關乎國家復活與復興的預言。

在新約聖經中，耶穌親自將祂選民的聚集與四風聯繫起來。在橄欖山講論中，祂宣告：「祂要差遣使者，用號筒的大聲，將祂的選民從四方，從天這邊到天那邊，都招聚了來。」（馬太福音24:31）同樣，馬可記載：「祂要差遣天使，把祂的選民從四方，從地極直到天邊，都招聚了來。」（馬可福音13:27）

新約使用這個圖像，並非取代以色列，而是確認神對祂選民信實的旨意。從四風聚集的「選民」包括了猶太人，神從未離棄他們（羅馬書 11:1-2, 28-29）。從四風的聚集既是當下的現實，也是未來的盼望。

我們這世代的先知性記號

今天，我們正在見證被趕散之人的聚集，也就是猶太人從地的四角回歸。自1980年以來，ICEJ已協助超過194,000名猶太人回歸，從衣索比亞、烏克蘭、印度、阿根廷、法國以及數十個其他國家，將他們帶回家。這個現代的出埃及不僅是政治事件，更是古老預言可見的應驗。昔日分散神百姓的四風，如今正將他們招聚回來。

當我們看見這些記號，我們被提醒：神的恩賜和選召是沒有後悔的（羅馬書11:29）。被擄之人的回歸，見證祂的信實，也是我們主耶穌基督再來的前兆。，有一天，主將從四風、從各族、各方、各民中招聚祂的選民，並永遠作王。

「與巴比倫人同住的錫安民哪，應當逃脫。」（撒迦利亞書2:7）逃離被擄之地以及回歸錫安的呼召，至今仍然迴響。願我們這些被接枝在以色列橄欖樹上的外邦信徒（羅馬書11:17-18），與神所揀選的百姓一同站立，參與這偉大的聚集，直到四風完成它們最終的工作。

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文章來源：ICEJ阿利亞事工部主任 霍華德．弗洛爾（Howard Flower）
文章日期：2026/09/26
翻譯｜校稿｜編審｜台灣ICEJ團隊

 

 

經文與禱告方向

以賽亞書11:12
祂必向列國豎立大旗，招聚以色列被趕散的人，又從地的四方聚集分散的猶大人。

以賽亞書43:5-6
不要害怕，因為我與你同在；我必從東方領你的後裔來，從西方招聚你。我要對北方說：「交出來！」對南方說：「不要扣留！」要將我的眾子從遠方帶來，將我的眾女從地極領回。

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