大衛與歌利亞史詩般戰鬥的證據

大衛與歌利亞史詩般戰鬥的證據

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大衛與歌利亞之間的戰鬥是聖經中最著名的故事之一，也是爭議性最大的故事之一。部分學者將其視為寓言故事，就像希臘神話中一對一的單挑戰鬥故事一樣，但近年來，在聖經中記載的戰役發生地點「以拉谷」和其附近有大量的考古發現，進一步證實了這場發生於古代以色列歷史上之關鍵事件的真實性。這個如史詩般的故事記載於撒母耳記上第17章中。年輕的大衛當時已被先知撒母耳膏立為王，將在未來某一天取代掃羅成為以色列的國王。當大衛被他的父親耶西派去探望正在打仗的兄長時，他看見以色列軍隊被一個名叫歌利亞（Goliath）的非利士巨人戰士嚇壞了。歌利亞每天都嘲諷掃羅，還要掃羅派人跟他單挑，以爭奪所有的戰利品。大衛奮而迎接挑戰，但沒有使用劍或矛，而是使用彈弓擊倒了歌利亞，然後用歌利亞的劍砍下了他的頭。以色列人非常高興，認為大衛比掃羅更英勇，而這讓深感嫉妒的國王掃羅十分生氣。

對這個故事的真實性有利的第一點是，越來越多證據證明，這種人對人的挑戰確實發生在當時的地區文化中。

其次，聖經的記載提及與這故事相關的幾個地點，即以色列人在以拉谷（Elah Valley）紮營，而非利士人則在他們對面的山脊上紮營，「在梭哥（Sochoh）和亞西加（Azekah）中間的以弗大憫（Ephes Dammim）。」（撒母耳記上17:1）當大衛斬殺歌利亞後，以色列人開始追擊逃跑的非利士人，「被殺的非利士人倒在沙拉音（Shaaraim）的路上，直到迦特（Gath）和以革倫（Ekron）。」（撒母耳記上17:52）

近幾十年來，上述所有地方都已被找到與證實，並且都可以追溯到相關時期。「特爾亞西加」（Tel Azekah）是一座令人印象深刻的堡壘，位於今日的英國公園（British Park）內，是當時以色列和非利士間無人區的主要瞭望台地點，而迦特和以革倫都位於西面。其中最有趣的發現是「沙拉音」（Shaaraim）在希伯來語的意思是「門」，儘管考古學家使用當地的阿拉伯語地名「基亞法」（Khirbet Qeiyala），但的確是在特爾亞西加附近的山脊上發現的。

在這有一個非常有趣的發現，就是「古老的城牆堡壘有兩個大門」。當時絕大多數的迦南城市只有一個城門，因為城門通常都是城牆聚落中最難防守的位置，所以基亞拉的情況極為罕見，因為在這城鎮的兩端有兩個大門，因此它符合希伯來語名稱「沙拉音」（門）的意思，而非利士人在返回海岸時，很可能就是從這裡逃亡的。

此外，在以拉谷對面的基亞拉另一側還發現一個被稱為「梭哥」的村莊廢墟，而在靠近特爾亞西加的地方又發現「以弗大憫」。這所有發現都符合了聖經對交戰營地的描述。

多年來，許多其他考古發現都證實了大衛和歌利亞的故事是真實事件。在迦特（Tell-es-Safi）的大規模發掘計劃中，也發現了巨大的建築石頭和異常寬闊的大門，這表明了曾有高大的民族居住在當地。附近還有一個古老且經常被遺忘的「莫納什」（Monash）發現，是一名以色列農民在1961年所發現的，其中包括一堆超大的金屬戰鬥物品，即四個保存完好的巨大銅矛頭，也是最大的銅矛頭考古出土物，它的長度為66公分（26英寸），重2公斤（4.5磅），都遠超出了正常人在戰鬥時可以使用的尺寸。這裡還發現了數十塊大型銅鱗片，似乎作為高大戰士的鏈甲防護服所用，而這一切都指向一個可能，就是當時不只有一個高大戰士，而是有數名如巨人般的戰士存在。據傳歌利亞有四個兄弟，還有一把和織布機橫梁一樣長的長矛。

 

 

文章來源：ICEJ副總裁兼資深發言人 大衛．帕森斯（David Parsons）博士
文章日期：ICEJ 7-8月專文
翻譯｜校稿｜編審｜台灣ICEJ團隊

 

 

 

經文與禱告

撒母耳記上17:50-52
大衛用機弦甩石，勝了那非利士人，打死他；大衛手中卻沒有刀。大衛跑去，站在非利士人身旁，將他的刀從鞘中拔出來，殺死他，割了他的頭。非利士眾人看見他們討戰的勇士死了，就都逃跑。以色列人和猶大人便起身吶喊，追趕非利士人，直到迦特和以革倫的城門。被殺的非利士人倒在沙拉音的路上，直到迦特和以革倫。

約書亞記4:6-7
這些石頭在你們中間可以作為證據。日後，你們的子孫問你們說：「這些石頭是什麼意思？」你們就對他們說：「這是因為約但河的水在耶和華的約櫃前斷絕；約櫃過約但河的時候，約但河的水就斷絕了。這些石頭要作以色列人永遠的紀念。」

 

 

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