聖經教導專文：追想亞伯拉罕

聖經教導專文：追想亞伯拉罕

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2024/05/17

 

當基督徒、猶太教徒和穆斯林的神職人員聚集在一起進行宗教間的對話時，他們往往試圖透過亞伯拉罕來找到共同點，因為亞伯拉罕的信仰同時受到三種宗教的尊崇。事實上，聖經鼓勵「尋求耶和華」和「追求公義」的人「要追想被鑿而出的磐石……因為亞伯拉罕獨自一人的時候，我選召他，賜福與他，使他人數增多。」（以賽亞書51:1-2）

追想亞伯拉罕，我們可以從他的信仰歷程中汲取長遠不變的教導和真理。這些教導和真理對「當前以色列」和那些想要摧毀以色列的「激進伊斯蘭主義者」間的衝突有直接影響。

首先，先知以賽亞說，神單獨呼召了亞伯拉罕，這意味著他是第一個被神呼召來執行祂的救贖計畫的人。挪亞時代的洪水之後，世人仍然在迷失的狀態中，甚至不知道該如何找到神，於是，神決定來拯救人類。祂在亞伯拉罕身上存放了偉大的應許，神祝福他，使他繁衍子嗣，讓他成為一個偉大的國家，甚至成為萬國之父。神也賜給他一塊土地，最重要的是，神應許「地上的萬族都要因他得福」。（創世記12:3）

最後（也是最重要的）的應許，即使徒保羅提到第一個領受福音的是亞伯拉罕（加拉太書3:8）。也就是說，主透過亞伯拉罕和他的後裔，將用血來遮蓋罪（創世記28:14；詩篇32:1-2；羅馬書4:1-8）。請注意，這種救贖是透過亞伯拉罕的後裔「以撒和雅各」（應許的子孫），而不是透過以實瑪利或以掃來實現。因此，無論穆罕默德受到什麼啟示，都與神呼召亞伯拉罕來拯救世界無關。耶穌本人也說過：「救恩是從猶太人出來的」（約翰福音4:22）

當神秘的至高神祭司麥基洗德來為「那蒙應許的人」祝福時，我們得知相同的真理早就得到應證。（希伯來書7:6）只有亞伯拉罕一人乘載救贖世界的應許。毫無疑問的，我們都應該「祝福」亞伯拉罕和他的後裔「猶太人」。麥基洗德做到了！但世界上許多國家卻咒罵以色列，這也對他們自己造成傷害。

有趣的是，希伯來書的作者特意提到，當麥基洗德出來迎接並祝福亞伯拉罕時，亞伯拉罕才剛「殺敗諸王」（希伯來書7:1）。麥基洗德可以在任何時候來找亞伯拉罕，為什麼偏偏選在亞伯拉罕打完仗的時候呢？

這裡的教導是，亞伯拉罕與穆罕默德不同，他從未舉起劍來傳播對神的信仰，但他的確拿起刀劍，來奪回被偷竊和綁架的東西，也就是他的侄子羅得和所多瑪的人民和財物（創世記14:14-24）。這是一場正義的戰爭，麥基洗德預表的是彌賽亞耶穌（詩篇110:4；希伯來書7:14-22）特別在戰爭後出來祝福他。這聽起來不像和平主義者，事實上，神也不是和平主義者。

在下一章，神告訴亞伯拉罕：「亞伯蘭，你不要懼怕！我是你的盾牌，必大大的賞賜你。」（創世記15:1）神的確是保護亞伯拉罕且讓他在戰鬥中取得勝利的那位。神應許要成為亞伯拉罕永遠的盾牌。神知道祂必須守護猶太人，以保守祂的救贖使命。這是必要的，因為幾世紀以來，以色列面臨非常多的敵人。

現今，激進的伊斯蘭主義者聲稱有不同的救贖方式，他們舉起劍來傳播他們的極端主義信仰。更糟的是，他們對應該要祝福的特定族群（猶太人）舉起了劍，他們向著神誓言要保護的人民發動攻擊。在這些事情上，他們並沒有「追想亞伯拉罕」為他們敬虔的信心之父，可見他們也沒有「追求公義」。

另一方面，以色列已經拿起劍，正當地護衛自己的國家，並奪回那些被暴力綁架到加薩的人。我們祈禱人質早日獲釋！

 

文章來源：ICEJ副總裁兼資深發言人 大衛．帕森斯（David Parsons）博士
文章日期：2024/05/06
翻譯｜校稿｜編審｜台灣ICEJ團隊

 

 

經文與禱告

創世記15:1
這事以後，耶和華在異象中有話對亞伯蘭說：「亞伯蘭，你不要懼怕！我是你的盾牌，必大大的賞賜你。」

以賽亞書51:1-2
你們這追求公義、尋求耶和華的，當聽我言！你們要追想被鑿而出的磐石，被挖而出的巖穴。要追想你們的祖宗亞伯拉罕和生養你們的撒拉；因為亞伯拉罕獨自一人的時候，我選召他，賜福與他，使他人數增多。

 

 

 

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