2025年猶太人回歸日—神的信實從會幕到聖殿

2025年猶太人回歸日—神的信實從會幕到聖殿

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2025/04/02

準備跨越約旦河

猶太人回歸日（Aliyah阿利亞日）的歷史與意義

每年的尼散月10日都會紀念以色列歷史上第一次大規模跨越約旦河的「阿利亞日」（Aliyah），今年這一天落在4月8日。「阿利亞日」是為了紀念約書亞帶領以色列人渡過約旦河。當年，以色列人攜帶著會幕（神在西奈山具體指示摩西建造可移動的聖所）進入應許之地。這座會幕伴隨他們完成征服和定居的旅程。

以色列人在應許之地的敬拜地點

以色列人進入應許之地後，會幕首先被安置在吉甲。他們在這裡更新了與神的盟約，並在耶利哥平原上守逾越節。這第一個地點代表他們在神所應許之地最初的屬靈據點。

會幕指向耶穌基督，祂是最終體現會幕意義的那一位。約翰福音1:14記載：「道成了肉身，住在我們中間。」（原文的「住」意為「支搭帳幕」），正如會幕是神同住於以色列人中的地方，耶穌基督則是神同在的具體顯現，住在所有信祂的人之中。

隨著以色列人在應許之地的擴展，他們將會幕遷至示羅，一座成為以色列人屬靈中心長達三百多年的山城。會幕停留在示羅近四百年，幾乎涵蓋了士師時期。而在以色列敬拜中最神聖之物「約櫃」則存放在會幕最神聖的至聖所內。

示羅的會幕。

先知耶利米曾提到示羅，稱其為神「起初立名的地方」（耶利米書 7:12），顯示出它在以色列屬靈歷史中的重要地位。在這數百年內，示羅才是以色列的敬拜中心，而非後來的耶路撒冷。

會幕的深層意義

出埃及記所描述的會幕，不僅是以色列人歷史中的一件文物或僅僅是一個敬拜場所，它更是一個深遠的象徵，代表著神對人類救贖的計劃，並顯示祂最終的心意，不論在肉身上還是靈性上，都要將祂的子民聚集在祂的同在之中。

會幕不僅是神在以色列人曠野旅程中的臨時居所，也預示著未來流散者的歸回、神永恆國度的建立，以及祂透過耶穌基督成就的救贖計劃。

動盪時期：士師時代

在示羅的會幕時期與士師時期的動蕩不安相對應。這是一個屬靈動盪的時代，以色列人經歷了一個又一個的循環，在忠信與背道之間擺盪。儘管如此，神仍然與祂的百姓同在，這成為祂持守盟約的見證。

年幼的撒母耳在示羅會幕中事奉，每天清晨打開外院的門。在他的時代，原先的幔幕牆可能已被石牆取代，使這座建築變得更為穩固，但仍保留了其最初原有的設計。

神的管教與持續的同在

約櫃在示羅的時間於撒母耳事奉的期間結束。當以色列人與非利士人爭戰節節敗退時，他們將約櫃抬出，視其為確保勝利的聖物。但結果卻是災難性的敗北，約櫃也被非利士人擄走。

七個月後，非利士人因約櫃給他們帶來的災禍而將它歸還，但約櫃卻再也沒有回到示羅。詩篇78:60記載：「他離棄示羅的帳幕。」示羅最終遭到敵人摧毀。這痛苦的歷史提醒我們，若偏離神的道路，即使是神的同在也不能保證我們免受後果。

然而，即使在管教之中，神並未拋棄祂的百姓。會幕先是遷往挪伯，後來又遷至基遍，而約櫃則暫時安放在基列耶琳的亞比拿達家中，長達二十年之久。

當大衛建立耶路撒冷為首都時，他帶著極大的喜樂將約櫃迎至錫安山，並把它安置於一座特殊的帳棚內。然而，這卻帶來了暫時的屬靈分裂：約櫃在耶路撒冷，而古老的會幕與祭壇仍然在基遍。以色列人在兩個地方敬拜。

這樣的分裂讓大衛感到不安，因此他希望為約櫃建造一座永久的居所，不再是布幔與皮革的帳棚，而是以香柏木與石頭建造的華美聖殿。然而，神透過先知拿單告知大衛，他作為戰士，不能建殿，但神應許他的兒子將完成此工。

儘管大衛無法親自動工，他仍然積極預備，聚集了大量金、銀、銅與木材，並組織利未人與祭司分工服事。他為他的兒子預備了一切，以實現建造神的聖殿的願景。

聖殿的興建與神的榮耀

所羅門登基後，帶來了以色列前所未有的和平與繁榮。在他登基的第四年開始在摩利亞山上建造聖殿，這一天距離以色列人出埃及正好480年。聖殿歷時七年完工，這座宏偉的建築拔地而起，延續了會幕的設計，但規模卻是加倍。

聖殿的獻殿恰逢住棚節時期，對應著這座永久性殿宇連結於其前身（移動式會幕）。所羅門召集所有以色列人—長老、支派首領與全體百姓。祭司古老的會幕與所有聖器皿從基遍運至耶路撒冷，利未人則將約櫃從錫安山的臨時居所抬出。

當約櫃進入聖殿，祭司們退下時，神的榮耀如雲彩充滿了整個殿堂，祭司們無法持續侍立。神透過拿單所應許的話語成就了：「大衛的兒子所羅門必建造我的殿和院宇。」

會幕中的約櫃

今日「猶太人回歸日」的信息

當我們迎接2025年的「猶太人回歸日」（Aliyah Day）時，這段從吉甲到耶路撒冷的古老旅程，向我們揭示了神對以色列堅定不移的信實。第一次的「回歸」（Aliyah），在約書亞帶領以色列人進入應許之地的旅程，開啟了一個延續至今的模式。如在西奈山上，神曾向摩西所應許的。

正如古代以色列曾面臨挑戰、挫折，甚至因悖逆而失去產業，現代以色列同樣經歷了一條艱難的道路。現代以色列復國，以及來自世界四方的猶太人不斷歸回，正映照了這段古老的旅程，一個民族正回歸到神所應許他們的產業上。

在這個歷史敘事中，最令人震撼的是神那份不因人的失敗而動搖的信實。在會幕時期，以色列人屢次遠離忠實的敬拜；在士師時期，聖經記載：「那時，以色列中沒有王，各人任意而行」（士師記 17:6）。甚至在獻上宏偉的聖殿之時，未來以色列人背信的陰影已悄然籠罩出現。

然而，神仍然信守祂的約定。這就是恩典，那白白賜予、毫無保留的愛，貫穿了猶太人幾千年的歷史。正如當初的恩典讓以色列人穿越約旦河，這同樣的恩典如今也正促成猶太人的回歸。

現今的「猶太人回歸」（Aliyah）並不只是政治現象，更是古老預言的應驗。「我必從各國收取你們，從列邦聚集你們，引導你們歸回本地。」（以西結書36:24）當我們今日支持「回歸」，我們便是在參與這場橫跨千年的神聖復興計劃。

神的計畫始終未曾改變。無論是古代以色列的失敗，還是現今的挑戰，都未能撼動祂對祂子民的應許。從可移動的會幕，到輝煌的聖殿，再到今日的猶太人回歸，一切都是由同一位信實的神掌管著以色列的故事。

作為熱愛以色列的基督徒，我們在這歷史進程中看見自己的呼召，即與猶太人民並肩同行，支持他們繼續在這趟回歸之旅。正如會幕之旅最終停駐在充滿神榮耀的聖殿之中，我們也滿懷盼望，期待先知所應許的完全復興得以實現。

今年的「猶太人回歸日」，願我們再次被提醒：我們所事奉的神，世世代代信守祂的應許，祂的恩典超越人的失敗，祂對以色列的計劃至今仍然堅定不移，正如約書亞當年踏入約旦河的那一刻。祈盼我們繼續支持、代禱，並與以色列同行，見證他們在我們這一世代完成神聖的使命。

 

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文章來源：ICEJ阿利亞事工部主任 霍華德．弗洛爾（Howard Flower）
翻譯｜校稿｜編審｜台灣ICEJ團隊

 

 

 

經文與禱告方向

以西結書36:24
我必從各國收取你們，從列邦聚集你們，引導你們歸回本地。

約翰福音1:14
道成了肉身，住在我們中間。

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