從群山到聖地－瑪拿西之子經衝突終返以色列

從群山到聖地－瑪拿西之子經衝突終返以色列

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2026/01/23

自稱源自聖經中失落支派之一的「瑪拿西之子」（Bnei Menashe）社群，目前正在接受移民以色列的相關審查。這項行動，為在印度東北部曼尼普爾邦（Manipur）與米佐拉姆邦（Mizoram），許多處在艱困中的家庭帶來希望。以色列計畫在2030年之前，再接納數千位移民。整個程序由拉比法庭與政府官員共同進行，對這群渴望回到以色列的人來說，象徵著一個重要的里程碑。

2023年5月，曼尼普爾邦爆發庫基族（Kuki）與梅泰族（Meitei）之間的族群衝突時，艾芙羅娜．湯農（Efrona Tungnung）一家陷入恐慌。身為居住在楚拉昌普（Churachandpur）的庫基族人，他們並未遭受直接的性命威脅，但山城的全面停擺卻讓她的丈夫歐倫（Oren）失去工作。歐倫只能靠打零工維生，像是在餐廳擔任服務生。雪上加霜的是，艾芙羅娜當時已是兩個孩子的母親，並且不久後便要生產。

歐倫一家人隨後搬往鄰近的米佐拉姆邦，先暫時安身在救濟營（relief camp），後來才在米佐拉姆邦的首府艾查威爾（Aizawl）租屋居住。接下來的幾個月，他們在經濟和心理上飽受壓力，直至上個月終於出現轉機。 

艾芙羅娜表示，在一次令她感到非常滿意的回歸（aliyah）面談後，她對未來重燃希望，期盼自己的家庭能成功列入候選名單。此次負責審查的拉比團隊於12月1日至10日停留在艾查威爾，面談近3,300名申請者。現年33歲的艾芙羅娜，與丈夫及三名年幼的兒子一同接受審查。 

「我其他的家人，包括父母和兄弟，已在2021年完成回歸。」她說。「那時正值新冠疫情，他們從德里搭乘包機飛往以色列。現在住在以色列北部的諾夫哈加利爾（Nof HaGalil）。」 

數十年來，有部分庫基族與米佐族社區中的猶太人，又被稱為「瑪拿西之子」（Bnei Menashe），主張自己源自以色列聖經中的一個失落支派。其中，有不少人已移居到他們視為祖先故土的以色列。如今，以色列宣布計畫在2030年前接納其餘5,800名成員，並派遣拉比團隊至艾查威爾進行面談，使得曼尼普爾邦與米佐拉姆邦內，那些長年實踐猶太信仰的社群氣氛明顯充滿期待。

對於這個長年飽受暴力摧殘且近幾年幾乎看不到希望的地區而言，以色列的計畫至少讓部分人重燃希望。然而，他們實際上是從一個衝突地區，準備前往另一個衝突地帶。

站在米佐拉姆邦賽朗格（Sairong）新建成的鐵路線旁，懷抱兩歲兒子的艾芙羅娜說，她已開始準備前往以色列的行李清單。「一整箱的米佐蔬菜，包括『臭豆』（zawngtah）。」她帶著一抹苦笑說道。

上週，《經濟時報》（The Economic Times）走訪了艾查威爾與科拉西布（Kolasib）的多戶瑪拿西之子家庭，與三十多名曾參加12月面談的申請者會面。這一輪面談之所以重要，有兩個原因。首先，與過去仰賴私人組織不同，這次流程是由以色列政府直接主導。由25人組成的官方代表團，領隊是猶太回歸和融合事務部（Ministry of Aliyah and Absorption）的一名資深官員。

另一個原因是，這次面談是在中斷十年後重新啟動的計畫。上一次於2015年接受面談的移民，最終是在2021年，在ICEJ猶太人回歸事工的夥伴「回歸以色列組織」（Shavei Israel）的協助下才飛抵以色列。該組織由以色列前總理納坦雅胡的前助理麥可．弗朗（Michael Freund）創立。

由於這次多數申請回歸的人，是來自曼尼普爾邦與楚拉昌普的庫基族人，當局為此安排大規模的交通後勤團隊，參與此行動的人士表示，有多達十輛小巴士與休旅車，負責載送申請者穿越險峻山路，展開長達十小時的旅程。米佐拉姆警方也為以色列代表團提供安全戒護，其中包括負責審查候選人的拉比法官（dayanim）的維安。

不過，事情還沒這麼簡單，因為眾多的瑪拿西之子申請者分散在印度各地。「我原本在高知（Kochi）的餐廳當接待員。」33歲的路德．杭辛（Ruth Hangsing）說。她的家人目前租住在米佐拉姆邦科拉西布區的希伯崙村（Hebron village）。「當我一聽說拉比要來艾查威爾，我就辭職回家了。」

由於不確定何時才能移民以色列，路德目前仍在協助母親製作並販售｢khiba｣（庫基族傳統項鍊），以此維持家中生計。

同時，娜歐米．露吉姆（Naomi Lhoujiem）則顯得相當開心。她的以色列籍丈夫於2019年以觀光客身分首次來到印度。「我的面談進行得非常順利。」她說。兩人相戀後，於2023年依照猶太傳統在艾查威爾的猶太會堂結婚。「面談官員主要詢問的都是宗教問題，並沒有涉及個人隱私。」娜歐米回憶道：「我回答得很有信心。」她補充，拉比甚至會考考她關於飲食禁忌的知識，像是一位虔誠猶太人必須避免食用哪些魚類。

應許之地

這些申請者的背景，反映出瑪拿西之子社群內部的多樣性。其中一位瑪拿西之子是34歲且畢業於聖史蒂芬學院（St Stephen’s College）的年輕人，並擁有印度公立大學賈瓦哈拉爾尼赫魯大學（Jawaharlal Nehru University）哲學碩士學位的阿薩夫．倫特雷（Asaf Renthlei）；另一邊，則是一對教育程度有限，卻在客廳牆上貼滿希伯來文學習單並努力自學語言的夫婦。

這個社群中，既有以日薪維生的勞工，也有家境富裕者，例如65歲的納達夫．豪納（Nadav Hauhnar）與62歲的妻子雅法（Yafa），他們在艾查威爾市中心擁有一棟四層樓的大宅。他們多數的家庭成員，已有許多位定居在以色列。「我的長子移民時甚至還沒結婚。」雅法說，她的兒子目前在耶路撒冷郊區一家餐廳擔任主廚。「現在我在那裡有三個孫女和一個孫子，他們曾在2021年回來探望我們。可惜的是，我的孫子孫女都不會說米佐語。」

還有其他好幾對等待回歸的年長夫婦，他們的孫子已經投入以色列國防軍（IDF）服役，讓整個社群比過去更關注西亞局勢的動向。在以色列稱為「鐵劍行動」（Operation Swords of Iron）的戰爭中，兩名來自瑪拿西之子社群的年輕人，蓋瑞．佐拉特（Gary Zolat）與蓋瑞．哈爾（Gary Hanghal）在與哈瑪斯的戰鬥中喪生。

「去年伊朗對以色列發射飛彈時，我們所有人都聚集在會堂，為猶太民族的平安禱告。」74歲的甘列爾．湯姆特（Gamliel Thomte）說，他是米佐拉姆邦的瑪拿西之子理事會（Bnei Menashe Council）主席，也是此次申請者之一。「我的孫子就在以色列軍中服役，不過我們是為了所有人的平安禱告。」

包括在以色列出生的孩子在內，目前已有近5,000名瑪拿西之子以作為以色列公民身分居住在當地。

最早期的移民多定居於約旦河西岸的基列亞巴（Kiryat Arba），這是位在約旦河西岸，受以色列管轄的希伯倫郊外的一座城市聚落，但隨著時間推移，這個移民社群已分散至十多個地區，其中以北部城鎮諾夫哈加利爾（Nof HaGalil）的定居人數最多。

在移民社群教希伯來文的倫特雷（Renthlei）說，多數移民在完成為期六個月的必修培訓後，會從事藍領工作。「很多人會去工廠當工人，當店員、清潔人員或廚師，也有人到軍中服役。」他說。「不少女性則會擔任美容師或進入幼兒園工作。」

當然，也有例外。例如前印度行政官員（Indian Administrative Service）與前曼尼普爾邦觀光局長LS．湯喬姆（LS Thangjom）的兒子艾薩克．湯喬姆（Isaac Thangjom），目前在以色列一家房地產公司負責人力資源工作。老湯喬姆本人則是在2000年初期就完成回歸，也在以色列這塊土地長眠。

 

 

漫長等待

對瑪拿西之子社群而言，回歸以色列的道路充滿艱辛。他們的旅程始於1950年代，當時有一位名叫梅拉．查拉（Mela Chala）的米佐族人提出了一個說法，認為米佐人其實是以色列失落支派的後裔。他指出，「欽族－庫基族－米佐族傳統」（Chin–Kuki–Mizo traditions）與猶太習俗「驚人相似」的對應之處。這種信念強烈到甚至有人徒步前往以色列，卻在阿薩姆邦的錫爾傑爾（Silchar）被警方攔下遣返。

數十年後，這場運動在耶路撒冷拉比以利亞胡．阿維查伊爾（Rabbi Eliyahu Avichail）的介入下再次升溫。當時，以利亞胡在全球尋找猶太失落支派的後裔。他幫助一小群社群成員前往以色列學習猶太信仰，並正式給予他們「瑪拿西之子」的名字。在基督教傳入庫基族與米佐族前的原始信仰中，一位名叫「Manmasi」（曼瑪西）的祖先人物經常會出現在儀式吟唱的歌詞中，這個社群的人們將此名與聖經中的瑪拿西（Menashe）相連結。

在科拉西布，《經濟時報》發現一塊刻有希伯來文的石碑，當地居民表示，那是阿維查伊爾拉比於1990年代造訪時所刻，也成為這個社群人們重返以色列之路的長久標記。

對此抱有批評的以色列與印度人們，認為瑪拿西之子的移民動機多半出於經濟考量，而非歷史或宗教上真的與以色列有多深入的連結。他們經常引用2003年於以色列海法一間實驗室進行的父系DNA研究，指稱該研究未能在受測者中發現中東血統的證據。

然而，依照猶太律法，決定猶太身分與是否具備回歸資格的，其實並非純正的基因或血統，而是在宗教的實踐與遵守。正是在這樣的背景下，關鍵轉折點出現在2005年，當時的以色列首席拉比正式承認瑪拿西之子就是「以色列的種子」（seed of Israel）。

事實就是在宗教實踐上，瑪拿西之子不分老少，都十分嚴謹。家庭每日祈禱三次，有些成員為了遵守猶太教於安息日（每週的休息與敬拜之日）不得使用交通工具的律法，甚至會徒步數英里前往會堂。

 

 

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文章來源：經濟時報（The Economic Times）尚塔努．南丹．夏爾馬（Shantanu Nandan Sharma）
文章日期：2026/01/18
翻譯｜校稿｜編審｜台灣ICEJ團隊

 

經文與禱告方向

以賽亞書43:5-7
不要害怕，因我與你同在；我必領你的後裔從東方來，又從西方招聚你。我要對北方說，交出來！對南方說，不要拘留！將我的眾子從遠方帶來，將我的眾女從地極領回，就是凡稱為我名下的人，是我為自己的榮耀創造的，是我所做成，所造作的。

耶利米書37:37b-38
日後我必從那裡將他們招聚出來，領他們回到此地，使他們安然居住。他們要作我的子民，我要作他們的神。

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