聖經教導專文：聖靈的風與浪潮

聖經教導專文：聖靈的風與浪潮

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2026/04/17 

 

縱觀整本聖經，我們會不斷看見一個引人深思的主題：上帝如同風和浪一般運行，祂是至高的掌權者、無法抵擋的神，也是大有能力並充滿神聖計畫的那一位神。氣息（ruach）就是神的靈、聖靈的氣息、神所興起大能的風，正是這運行在所有事物背後的神聖動力；祂在聖潔的審判中分散眾人，又在恩典與憐憫中重新招聚。而如今，我們正目睹與聖經同樣的模式，以令人驚嘆的方式同步展開來：屬靈的復興正席捲列國，具有歷史意義，一波又一波的阿利亞（Aliyah）所帶來以色列真實可見的復興。這些，並非偶然發生的事件，而是由神親自帶領的浪潮，見證那位積極救贖世界的神。

聖靈如風吹起的節奏

聖經一再以｢波浪｣的動態，描繪上帝的介入。耶穌親自在風浪翻騰的船上，斥責風和海，使其平靜，我們可以由此看出，祂對自然界與歷史進程擁有絕對的主權（馬太福音8章26到27節）。而最有力的圖畫，是在末後的世代，神要用「四方的風」實現招聚祂選民的應許（馬太福音24章31節），這早已在以西結的異象中告訴我們。在那裡，從四方而來的氣息「Ruach」吹入滿是枯骨的谷中，使以色列全家重新連結在一起與復活（以西結書37章9到14節）。這就是神聖的運作節奏：聖靈的氣息（ruach）以決定性與賜生命的浪潮運行，復興靈命，也恢復神的國度。

當我們透過這個視角審視歷史時，一個非凡的模式便浮現出來。大規模的屬靈復興浪潮，總是與猶太人回歸以色列地的浪潮同時發生，而且常常直接推動回歸浪潮。在一般人眼中不過是歷史的巧合，但在這背後，卻是同一位聖靈統籌運行的作為，祂同時興起教會與聚集猶太人歸回，將這兩者成為同一個救贖計劃的雙重彰顯。

第一次大覺醒運動（The First Great Awakening）與18世紀的回歸浪潮

當18世紀初，當屬靈復興的風開始橫掃歐洲與美洲殖民地（即後來所稱的「第一次大覺醒」）時，一股較為安靜但同樣重要的運動也在猶太人當中興起。在1730至1770年間，如喬納森．愛德華茲（Jonathan Edwards）和喬治．懷特腓（George Whitefield）等佈道家以前所未有的熱情傳講福音。在這場復興的表層之下，有一股直接與猶太人相關的神學思潮：這些復興主義者普遍相信，以色列的回轉歸主及復國將發生在千禧年之前。

與此同時，一股猶太人回歸以色列地的移民潮正在展開。1697年，耶胡達．赫哈西德（Rabbi Yehuda HeChassid）拉比帶著約三十個家庭離開家鄉，宣講悔改以及回歸（Aliyah）的緊急呼召。當他的團隊抵達義大利時，人數已增至約1,500人，這是幾個世紀以來猶太人回歸以色列地最大的一波浪潮。雖然悲劇發生，耶胡達拉比在抵達耶路撒冷僅三天後便去世，但這群抵達這片土地的人為日後重建耶路撒冷猶太人生活奠定了基礎。

在1730年代及之後，猶太人的回歸持續穩定進行。1740至1750年間，成千上萬虔誠猶太人前往聖地，其中包括當時兩位最偉大的拉比。這兩個運動，一個發生在基督徒當中，另一個發生在猶太人當中，不僅在時間上絕非偶然，更在屬靈上彼此交織，同為神救贖旨意的彰顯。

威爾斯大復興與第二次回歸浪潮

兩者的連結在20世紀初變得更加顯著。1904至1905年間，由伊凡．羅伯斯（Evan Roberts）帶領的威爾斯大復興，使整個社區陷入悔改、熱烈讚美與期盼基督再來的氛圍中。這場復興對宣教事工產生了重大影響，也重新點燃了基督徒對以色列與猶太人的關注。許多深受復興影響的威爾斯基督徒，重新燃起對包括以色列復興在內的聖經預言的關注。有些復興主義者將猶太人在俄國的苦難視為預言的應驗，並為支持幫助猶太人返回巴勒斯坦地而努力。

就在同一時期，第二次回歸浪潮（1904-1914）將約四萬名猶太人（主要來自俄國）帶到了鄂圖曼帝國統治下的巴勒斯坦地區。這些猶太人正逃離沙皇政權下殘酷的屠殺與壓迫他們的法律。威爾斯的屬靈熱情促進了更廣泛的基督教錫安主義的覺醒，後來影響了英國的政策，譬如1917年的貝爾福宣言。

阿蘇撒街復興與全球五旬節運動

來自威爾斯的屬靈之火並未侷限於不列顛群島。在威爾斯大復興達到高峰僅一年後，阿蘇撒街復興（1906-1909）在洛杉磯爆發，由威廉．J．西摩（William J. Seymour）領導。這個運動成為現代五旬節運動的發源地，並以說方言、神蹟醫治以及突破種族隔閡的合一為鮮明記號。

受阿蘇撒街復興對末世預言之強調所影響，五旬節派基督徒將猶太人回歸巴勒斯坦地視為聖經預言的應驗。早期的五旬節派領袖教導說，猶太人回歸錫安是末世的關鍵徵兆。這一信念後來影響了整個20世紀五旬節派基督徒對以色列的支持。阿蘇撒街復興與第二次回歸浪潮的高峰年份重疊；雖然兩者沒有直接的組織性合作與關聯，但這場復興使基督徒看見對以色列應許的重視，從而激勵了許多人為猶太人回歸禱告並提供幫助。

春雨復興與以色列的建國

1948年5月14日，以色列復國不僅是一個政治事件，更是一個預言的應驗，在全球掀起屬靈震動。就在以色列重生幾個月後，一個名為「春雨復興」（Latter Rain Revival）的強大靈恩運動在加拿大北貝特爾福德（North Battleford）爆發。佈道家宣告：以色列復國是約珥書第2章所預言之末世聖靈澆灌的徵兆。

這個模式在接下來的幾十年中持續著。1960至1970年代的靈恩復興運動，恰逢以色列在六日戰爭中的驚人勝利與奪回耶路撒冷。耶穌運動（Jesus Movement）從反主流文化中興起，塑造了一代基督徒，他們熱切地將聖經視為現代世界的藍圖，其中包括神與猶太人永恆的約。

蘇聯猶太人出埃及與現代復興

最戲劇性的匯合可能發生在1970年代至1990年代。當靈恩運動和耶穌運動橫掃西方世界時，將近25萬名蘇聯猶太人在1970年代末期成功回歸以色列。被聖靈更新的教會以新的眼光解讀古代先知書。而以西結書37章中關於骸骨山谷的異象則不再是寓言，是當代發生的時事。

甚至蘇聯猶太人逃脫的路線也彷彿受到引導。基督徒們熱切禱告、組織寫信運動，並為逃離的猶太難民提供實際援助。最終促成《傑克遜－瓦尼克修正案》（Jackson-Vanik Amendment）的巨大政治壓力，也就是將蘇聯貿易優惠與自由移民權利綁在一起，這在很大程度上是由一群出於道德信念而行動的支持群體所推動，其中包括數百萬被聖靈充滿的基督徒。

隨後，隨著蘇聯解體，超過一百萬名俄羅斯猶太人回歸以色列，而這一切發生在現代史上一些最偉大的復興浪潮中，包括「多倫多祝福」（Toronto Blessing）、「布朗斯維爾大復興」（Brownsville Revival），以及橫跨俄羅斯與東歐的屬靈復興。這些復興使基督徒們對支持回歸以及這些事件產生了更強烈的急迫感，也更深體會背後的屬靈意義。

四方的風與ICEJ的事工

先知以賽亞宣告：「不要害怕，因我與你同在；我必領你的後裔從東方來，又從西方招聚你。我要對北方說，交出來！對南方說，不要拘留！」（以賽亞書43:5-6）。ICEJ自1980年成立以來，一直參與在這項從四方而來並應驗先知預言的招聚。

在1980年代，ICEJ回歸事工專注於蘇聯猶太人，為那些設法逃離蘇聯的人提供秘密的財務與後勤支持。1990年代，我們資助了從前蘇聯地區將超過五萬名猶太人帶回以色列的行動，並在「所羅門行動」（Operation Solomon）中擔任後續支援角色，這項行動在短短36小時內將14,000名衣索比亞猶太人載回至以色列。今日，ICEJ繼續這項事工，ICEJ資助逃離戰火的烏克蘭與俄羅斯猶太人的緊急航班，支持來自衣索比亞、法國、英國、南非與巴西等地的猶太人回歸。

一股合一的救贖浪潮

因此，讓我們看得更清楚一點：屬靈復興的浪潮，與實際的阿利亞回歸浪潮，這並不是兩股分開的水流，而是同一位全能神以聖靈氣息招聚眾人的雙重彰顯。在列國中的覺醒，與世界各地猶太人回歸錫安的行動，皆是神宏大救贖計畫中同時並行並彼此呼應的大浪。每一艘把猶太人帶回家的船，都是先知性的記號，也是神守約與信實的奇蹟；同時，教會中每一次聖靈的更新與復興，也都在加深人們為以色列復興禱告、代求與實際支持的行動。

所有的事情合在一起，共同形成面對這個世界強而有力的合一見證：那亞伯拉罕、以撒、雅各的神，也是彌賽亞耶穌（Yeshua HaMashiach）的上帝與天父，正是那位掌管風與浪的主。直到現在，祂仍在以神聖主權在引導歷史，最終將邁向榮耀終局，並以一股強大且不可阻擋的救贖浪潮，從地極招聚祂的百姓。讓我們的心、我們的禱告以及我們的行動，都與神興起的浩大的浪潮對齊。

 

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文章來源：ICEJ阿利亞事工部主任 霍華德．弗洛爾（Howard Flower）
文章日期：2026/04/10
翻譯｜校稿｜編審｜台灣ICEJ團隊

 

 

經文與禱告方向

以賽亞書43:5-6
不要害怕，因我與你同在；我必領你的後裔從東方來，又從西方招聚你。我要對北方說，交出來！對南方說，不要拘留！將我的眾子從遠方帶來，將我的眾女從地極領回。

馬太福音24:31
祂要差遣使者，用號筒的大聲，將祂的選民，從四方（方：原文是風），從天這邊到天那邊，都招聚了來。

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