在五旬節中看見神的忍耐

在五旬節中看見神的忍耐

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2026/05/22

（照片來源：torah.org, christian.net）

 

當我們迎來聖經中的節期「五旬節」（Shavuot），也就是「七七節」（Feast of Weeks）時，這個節期能教導我們一個寶貴的功課，也就是在以色列這場漫長而艱難的戰爭中，學習忍耐。這場戰爭已持續超過兩年半，以色列面對的敵人包括哈馬斯、真主黨、伊朗，以及其他多方敵對勢力。自衝突從2023年10月7日爆發及超過250名以色列人被擄為人質以來，我們一直數算著日子。我們渴望戰爭結束，也渴望以色列最終得勝；我們尤其為所有人質能夠平安歸回而心存感恩。然而，面對戰爭推進的緩慢，以及神似乎沒有照著我們所盼望的速度回應禱告時，我們也可能漸漸失去耐心。

 

 

七七節是慶祝摩西在西奈山領受律法的節期。它標誌著以色列十二支派成為一個民族，並承擔起遵行神誡命的責任。他們也彷彿進入婚姻的「結婚棚」（chuppah，猶太教傳統婚禮中會使用的棚子，也稱婚帟）之下並立下誓約：他們要離棄一切別神，單單敬拜獨一神。

七七節透過「數算俄梅珥」與逾越節、無酵節和初熟節等春季節期相連。主吩咐以色列人，從逾越節開始，一直到七七節為止，要數算五十天，也就是七週再加上一天。他們每天數算一份「俄梅珥」（omer），也就是一份穀物，直到滿了五十天為止。

對基督徒而言，七七節也就是我們熟知的「五旬節」。「五旬」意為五十，標誌著第一世紀那極具意義的日子，也就是教會從聖靈的火中誕生。使徒行傳第二章告訴我們：「五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。」（使徒行傳2:1-4）

耶穌曾吩咐跟隨祂的人留在耶路撒冷等候，直到這從神而來的能力臨到他們身上（路加福音24:49）。果然，神的靈按著所定的時候，降臨在那一百二十名門徒身上！數算俄梅珥的日子已經滿了，聖靈降臨並住在信耶穌之人裡面的時刻，也終於來到了。

我們知道，神超越時間，也不受這個世界各樣限制的約束。然而，這往往使我們以為，祂並不明白也沒有我們所理解的時間感。但五旬節的故事讓我們看見，神能完美的掌握時間。七七節是一個「moed」，就是神曆法中「指定的時間」，也是以色列三大朝聖節期之一；在這些節期中，以色列男子都要上耶路撒冷，來到主的面前朝見祂。這就像與醫生或牙醫約好的時間，是行事曆上一個固定的會面時刻。而只要以色列人按時赴約，神也總是信實地與他們相會。因此，耶穌的跟隨者們在耶路撒冷等候，並同心合意地聚集禱告，等於是守住這個與神相會的約定，而主也尊榮了他們的忠心。

這告訴我們神知道如何數算日子。祂總是按著祂的時間，成就祂的旨意與計畫，而我們只需要耐心等候祂，讓祂照著自己的方式行事。

使徒保羅寫道：「及至時候滿足，神就差遣祂的兒子，為女子所生，且生在律法以下。」（加拉太書 4:4），以弗所書1:10也有一段相似的經文。

當神在西奈山向摩西顯現時，祂這樣啟示自己的本性與品格：「⋯⋯耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。」（出埃及記 34:5–6）

在這裡，我們看見神是恆久忍耐的。祂不會因我們的罪而立刻大發烈怒。聖經其他地方也告訴我們，祂「不輕易發怒」（約珥書2:13；那鴻書1:2）。我們都應當為此感謝神，因為若神真是那樣迅速施行審判，我們每一個人早就滅亡了。

聖經常提到，神會等候罪惡成熟至祂公義審判的時候來到。主曾告訴亞伯拉罕，以色列子孫將在埃及受奴役之苦，直到亞摩利人的罪孽滿盈（創世記15:16）。有些學者認為，這與他們後來向摩洛獻孩童為祭的行為有關。但以理書8:23也提到類似的時刻：「犯法的人罪惡滿盈⋯⋯」。

另一方面，神也常常耐心等候一個民族或國家悔改，成為蒙救贖之家的一份子。保羅在羅馬書第11章也提到這一點，既談到蒙救贖的猶太人的數目要滿足（第12節），也談到蒙救贖的外邦人數目添滿（第25節）。感謝神，祂等候了足夠長的時間，使你與我也能得救。

你或許會問：我們究竟還要等候神多久？雅各說：「弟兄們哪，你們要忍耐，直到主來。」（雅各書5:7）

 

 

文章來源：ICEJ 副總裁兼資深發言人 大衛．帕森斯（David Parsons）博士
文章日期：2026/05/12
翻譯｜校稿｜編審｜台灣ICEJ團隊

 

 

經文與禱告方向

雅各書5:7
弟兄們哪，你們要忍耐，直到主來。看哪，農夫忍耐等候地裡寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。

詩篇27:14
要等候耶和華；當壯膽，堅固你的心；我再說，要等候耶和華。

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