耶路撒冷高峰會節錄：保羅新觀導論

耶路撒冷高峰會節錄：保羅新觀導論

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2026/07/10

 

在耶路撒冷高峰會中，神學相關的討論主要聚焦於新形式的取代神學，以及基督徒應如何回應。過去五十年來，最受討論的神學思潮之一就是所謂的「保羅新觀」（New Perspective on Paul, NPP）。這一觀點往往傾向於取代式思維。塞繆爾．泰德（Samuel Tedder）博士對這個具有影響力的思想學派，提供了精簡而不偏頗的介紹，說明其優點，也闡明它對今日基督徒如何看待以色列所帶來的影響。

 

基督徒是否誤解了保羅，也誤解了猶太教？

數百年來，猶太教常被描繪成一種律法主義的宗教，彷彿人是藉著遵守律法來賺取救恩。相較之下，基督教則被視為恩典的宗教。1970年代，艾德．帕里什．桑德斯（E. P. Sanders）的研究挑戰了這樣的理解。他在研究第二聖殿時期的猶太文獻後主張，猶太教更應被理解為一種由神的恩典所開啟的盟約關係。遵守律法並不是進入盟約的方式，而是在盟約之中生活的方式。這成為後來「保羅新觀」其中一個重要的基礎觀點。

另一位關鍵人物是瑞典神學家史坦道（Krister Stendahl），他質疑保羅的「因信稱義」的教義是否主要是在處理人內心的罪咎感。相反地，他主張保羅所關注的，是猶太人與外邦人之間的關係，以及誰才是屬於神盟約子民的問題。

鄧雅各（James Dunn）進一步延伸這些觀點。他主張保羅所說的「律法之工」（works of the law），並不是指人一切皆靠自己努力的行為，而是指某些特定的猶太身份的生活實踐行為，譬如割禮、飲食律例和守安息日。這些生活規範使猶太人與外邦人有所區別，也成為辨認盟約群體的標誌。

根據鄧雅各的看法，保羅所反對的並不是善行本身，而是反對「要求外邦人必須像猶太人一樣遵守割禮、飲食律例和安息日等規範，才能被算為神的子民」的說法。因此，對彌賽亞的信心，便成為辨認一個人是否屬於盟約群體的決定性標誌。

湯姆．賴特（N. T. Wright）則進一步指出，若要理解保羅的教導，就必須從以色列整個歷史與盟約故事的角度來看。他主張，在彌賽亞來臨之前，以色列的歷史仍籠罩在被擄的陰影之下。藉著耶穌的死與復活，祂更新了盟約，成全了以色列歷史中的應許，也將應許給亞伯拉罕的祝福帶給萬國。

這些觀點有許多值得肯定之處。「保羅新觀」幫助我們把保羅放回他的猶太背景中來理解，也提醒我們，保羅的思想深深扎根於以色列的聖經傳統，也修正了過去對猶太教的偏頗理解。它提醒我們，救恩不只是個人的經歷，也意味著進入神的盟約家庭。

 

仍不可忽視的重要問題

「保羅新觀」的某些觀點認為，神給以色列的應許與使命，已經在基督身上完成。照這種理解，猶太民族作為以色列，在神接下來的計畫中，就不再保有獨特的角色。如此一來，「以色列」便被重新定義為那些相信基督的人，以及一同被納入盟約家庭的外邦人。

這一點在閱讀羅馬書9至11章時尤其重要。如果「以色列」主要被理解為一個重新定義後的屬靈群體，那麼保羅對以色列未來的期待，就很容易被抽離出猶太民族與以色列歷史的脈絡。

新約學者約翰．巴克禮（John Barclay）提供了一個有助於修正這種理解的觀點。巴克禮主張，保羅神學觀最核心的特徵是神「不相稱的恩典」。神賜下恩典，並不是看接受恩典的人是否配得。神的恩典呼召了亞伯拉罕，形塑了以色列，也向外邦人打開了盟約之門。

從這個角度來看，神對以色列的信實並不是福音的阻礙，反而正顯明了恩典的本質。

這也是為什麼保羅的橄欖樹比喻仍然如此重要。外邦人被接枝到以色列的橄欖樹上，但他們並沒有取代原本的枝子。支撐猶太人與外邦人的根，乃是神出於恩典的呼召。神的恩賜和選召是不可撤回的，因為它們並不是建立在人的功德上，而是建立在神的信實上。至於「全以色列得救」這件事，這裡所指的是對未來的盼望：神將要拯救全以色列，也就是民族意義上的以色列。這個以色列是因神的憐憫而被創造，也一直被神的憐憫所保守，並且將在基督裡，藉著神的憐憫，從這種暫時的剛硬中回轉。

「保羅新觀」確實提醒教會，必須更謹慎地在保羅所處的猶太世界中理解他。然而，任何對保羅的解讀，也都必須正視他堅定不移的信念，也就是神並沒有棄絕祂的子民。那使萬國得以進入盟約的恩典，也正是維繫神對以色列應許的恩典。

 

作者介紹：塞繆爾．泰德（Samuel Tedder）博士來自芬蘭，是一位聖經學者、牧師及宣教士，他於2018年在英國杜倫大學取得新約研究博士學位。

 

 

 

文章來源：塞繆爾．泰德（Samuel Tedder）
文章日期：2026/07/01
翻譯｜校稿｜編審｜台灣ICEJ團隊

 

 

經文與禱告方向

羅馬書11:17-18
若有幾根枝子被折下來，你這野橄欖得接在其中，一同得著橄欖根的肥汁，你就不可向舊枝子誇口；若是誇口，當知道不是你托著根，乃是根托著你。

羅馬書11:29
因為神的恩賜和選召是沒有後悔的。

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