耶和華從錫安吼叫

耶和華從錫安吼叫

台灣耶路撒冷國際基督徒協會著作所有，歡迎轉載，請註明出處

2026/07/17

 

真實的先知性啟示話語 再度響起

先知約珥是最早宣告「耶和華的日子」的希伯來先知之一。他發預言的確切年代至今仍不清楚，原因在於，他從未把自己的預言，直接連結於哪一位君王的統治年代。雅爾希（Jarchi）與金希（Kimchi）等古代猶太先賢認為，約珥發預言的年代，是在以利亞所宣告的那場旱災期間（列王紀上17:1）；也有人認為，他是在王后亞她利雅（Athaliah）在位期間才起來說預言。

約珥書聚焦於那將要來到的「耶和華的日子」。使徒保羅曾寫道，主的日子來到，好像「夜間的賊」一樣（帖撒羅尼迦前書5:2），完全無法預料，正如賊不會事先通知，總在人最意想不到的時候來到。使徒彼得也說，那日「天必大有響聲廢去」，地和其上的一切都要被火燒盡（彼得後書3:10）。那是全人類受審判的大日子，正如以賽亞所說：「⋯⋯因耶和華有報仇之日，為錫安的爭辯有報應之年。」（以賽亞書34:8）遵守律法並不是進入盟約的方式，而是在盟約之中生活的方式。這成為後來「保羅新觀」其中一個重要的基礎觀點。

先知西番雅進一步描述那日：「耶和華的大日臨近⋯⋯那日是忿怒的日子，是急難困苦的日子，是荒廢淒涼的日子⋯⋯。」（西番雅書1:14-15）

眼見這一日即將臨到全世界，約珥首先召聚全國的人，一同禁食、禱告與悔改，因為「或者祂轉意後悔，留下餘福⋯⋯也未可知」（約珥書2:14）。他深感情勢危急，呼籲眾人聚集，在「廊子和祭壇中間」哭泣。有些解經家認為，他早在數百年前，就已預見巴比倫人的入侵。

不過，正如聖經中的許多先知，約珥的眼光也延伸到遙遠的未來。「以後⋯⋯。」他看見了末後日子的兩幅景象。

首先，他看見一場大復興即將來臨。「以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的老年人要做異夢，少年人要見異象。在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。」（約珥書2:28-29）那將是一個大大甦醒和重新得著滋潤的時刻。

以賽亞、以西結和撒迦利亞等許多先知，也都看見以色列在末世將經歷類似的復興。數百年後，彼得在耶路撒冷傳道時，也看見他的同胞將迎來「安舒的日子」（使徒行傳3:19）。這一切都表明，在耶和華大而可畏的日子來到以前，我們可以期待聖靈大大澆灌，而這場澆灌將以「以色列」為中心。

其次，約珥看見的另一幅景象，就不那麼令人振奮了。他看見約沙法谷（Valley of Jehoshaphat）。「約沙法」的意思是「耶和華施行審判」。約沙法谷位於耶路撒冷東邊，是汲淪谷（Kidron Valley）的一部分，象徵神對列國的審判，正如其他先知也曾預見的。當「凡有血氣的」都有機會被聖靈充滿，以及求告耶和華的名時，神也正使列國走向審判，而審判的主要依據，就是他們如何對待以色列。

 

汲淪谷。

 

因此，先知約珥看見復興與審判同時臨到以色列和列國。這不只是約珥的異象，也幾乎是聖經中每一位先知都曾見過的景象。這一點令我感觸頗深，因為現今大多數先知性的聲音，只談復興、教會增長、健康與昌盛。約珥也看見這些了，卻同時提出警告：神的百姓和列國要注意了，那大而可畏的耶和華之日即將來到。

確實，回顧過去十年接連發生的全球性重大動盪，教會整體似乎都未能事先察覺，意識到這一點，我的心中很是震撼。包括新冠疫情、烏克蘭爆發大規模戰爭，當然還有10月7日事件。在以色列遭受那場駭人的恐怖入侵後，在ICEJ服事的我們也不禁問：為什麼沒有人真正能預見這件事情的發生？從某個角度來看，以色列在安全上的失誤，與教會的情況有著驚人的相似之處。事情發生時，我們都始料未及。

 

新冠疫情期間，一名戴著口罩的女子。

 

阿摩司宣告：「主耶和華若不將奧祕指示祂的僕人眾先知，就一無所行。」（阿摩司書3:7）但我們經常聽見的，卻是「今年將是你最好的一年」，或「全新的豐盛時節即將來臨」之類的話。過去50年來，我已無數次聽人宣告復興將臨到德國，你大概也曾聽過類似的話，說復興將臨到你的國家。真正看見其他局勢發展的聲音少之又少，例如聖經教師大衛．鮑森（David Pawson），早在25年前便預見自己的國家英國將走向激進伊斯蘭化。

只宣告好日子將要來臨的先知，並不是什麼現在才有的現象。自神的子民存在以來，這種情形便一直存在。耶利米和以西結都曾責備當時的先知，因為他們只看見平安與安穩，卻沒有看見神的審判即將到來（以西結書12:24）。

為什麼會出現這種一面倒的預言呢？多半是因為它正好滿足了我們內心的渴望。誰不希望看見增長？誰不想要迎接豐盛？相較之下，那些嚴厲的糾正與審判之言，卻是我們最難接受的。

先知哈巴谷面對的，正是這樣的兩難。他因以色列所處的艱難時局而掙扎，向神呼求：「要到幾時呢？」但是，神並沒有照他期待的方式回應他：「別擔心，美好的日子就在前面。」相反地，神告訴他：「你以為現在已經很糟了嗎？這還只是開始。我要差遣迦勒底人來審判以色列。」

神甚至如此開啟祂的話：「你們要向列國中觀看，大大驚奇；因為在你們的時候，我行一件事，雖有人告訴你們，你們總是不信。」（哈巴谷書1:5）

假如主曾預先宣告，2020年將爆發一場席捲全球的疫情，世界各地的教會都將關閉，大型事工也會垮台，我們是否也同樣難以相信？就連以色列的安全官員，也都沒有留意那些在加薩發動可怕入侵前數日、甚至數小時便已出現的警訊。

你或許會認為，新約先知的職分應該更多充滿恩典與鼓勵的話語。然而，只要仔細閱讀新約，特別是使徒行傳，便會發現舊約先知信息中所呈現的「平衡」，在新約裡同樣存在。

「當那些日子，有幾位先知從耶路撒冷下到安提阿。內中有一位，名叫亞迦布，站起來，藉著聖靈指明天下將有大饑荒；這事到革老丟年間果然有了。」（使徒行傳11:27-28）這則預告天下將有大饑荒的預言，促使眾教會預備特別的奉獻，幫助以色列的信徒。

或許今日若有一位像亞迦布那樣的先知，他可能會預先宣告新冠疫情的來臨。同一位亞迦布，也曾以極具戲劇性的方式預言，保羅將在耶路撒冷被捆綁，並被交在外邦人手中（使徒行傳21:10-11）。而向保羅說出像這樣充滿艱難的信息的，並不只有他。保羅在使徒行傳20:23說：「聖靈在各城裡向我指證，說有捆鎖與患難等待我。」讓人驚訝的是，保羅接受了這話，也視為神對他說的話。

你或許會認為這一切與我們所處的時代無關，並認為耶和華的日子仍然遙遠。然而，約珥卻給出一個明確的時間標記，指出這些預言將在何時應驗：

「到那日，我使猶大和耶路撒冷被擄之人歸回的時候，我要聚集萬民，帶他們下到約沙法谷，在那裡施行審判；因為他們將我的百姓，就是我的產業以色列，分散在列國中，又分取我的地土⋯⋯。」（約珥書3:1-2）

 

以色列地圖。

 

這一切將發生在以色列復興之時，屆時列國將試圖瓜分以色列的土地，而從來沒有一個時代，比現在更符合這樣的描述。

這意味著，如果你所在的國家不斷指控以色列犯下種族滅絕、實施種族隔離，並提出種種不實指控，卻對奈及利亞或剛果真正發生的暴行保持沉默，教會就應當警醒。教會不能只看見前方的美好，也應為自己的國家向神尋求真正的先知性警告。

我們必須明白，猶大獅子的吼聲不只是復興的呼召，甚至很有可能且更主要是審判與向神交帳的呼召。這表示，我們這個時代需要重新興起真實的先知，敢於向教會和列國說出那些嚴厲而難以接受的真理。

我們禱告願眾人在今年的住棚節期間聽見神的吼聲，不只領受鼓勵與復興的信息，也聽見我們所需要的責備與悔改之言。請與我們一同禱告，願主真的從錫安發出吼聲。

 

 

 

文章來源：ICEJ 總裁 猶根．布勒（Jürgen Bühler）博士
文章日期：2026/07/07
翻譯｜校稿｜編審｜台灣ICEJ團隊

 

 

經文與禱告方向

以賽亞書2:3
必有許多國的民前往，說：來吧，我們登耶和華的山，奔雅各神的殿。主必將他的道教訓我們；我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。

約珥書3:16
耶和華必從錫安吼叫，從耶路撒冷發聲，天地就震動。耶和華卻要作祂百姓的避難所，作以色列人的保障。

感謝您繼續關注追蹤支持台灣ICEJ，最近因官網網站需要重整更新，若您訂閱本週台灣ICEJ電子報，為避免您在官網上訂閱電子報發生問題，以及我們因重整更新收不到您的來信，煩請您來信Email向我們訂閱 [email protected]，留下您的訂閱者姓名與您要收信的Email address即可。謝謝您。