神正在每個國家尋找「公義的餘民」

神正在每個國家尋找「公義的餘民」

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2025/05/16

今年住棚節主題「各國十人」取自先知撒迦利亞的預言。當時他被委任一項艱鉅的任務。波斯王古列（Cyrus）逝世後，原先允准猶太人在耶路撒冷重建聖殿的赦令與資金隨之失效，且當地的撒瑪利亞人也反對這項工程。最後，甚至連曾見過或聽聞所羅門聖殿之榮耀的猶太長者們，也堅決認為這座聖殿遠不及過往的輝煌。

然而，希伯來先知卻持不同的看法。先知哈該宣告神的話：「這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀」（哈該書2:9）

先知撒迦利亞也提及：「所羅巴伯的手立了這殿的根基，他的手也必完成這工⋯⋯誰藐視這日的事為小呢⋯⋯。」（撒迦利亞書4:9-10）

自各國來參與住棚節的基督徒揮舞著各自的國旗。（照片來源：ICEJ）

撒迦利亞看見這座重建後的聖殿，不僅吸引猶太朝聖者，也吸引許多敬畏神的外邦人。事實上，他預視未來總有一天，所有國家都會每年聚集到耶路撒冷「敬拜大君王─萬軍之耶和華，並守住棚節」。（撒迦利亞書14:16）這個預言性的異象激勵了一群先驅者，他們於1980年為外邦信徒發起第一個公開的基督徒慶祝住棚節的活動，該節日迅速發展成以色列最大的年度旅遊活動。

撒迦利亞書第8章延伸了這項預言。這段經文首先明確指出，神「我為錫安心裡極其火熱」－指的是耶路撒冷城和聖殿（撒迦利亞書8:1）。祂啟示要讓猶太人回到城裡安全地居住（第7-8節）。主也應許會讓他們繁榮昌盛且得到祝福，因為神說：「我照樣定意施恩與耶路撒冷和猶大家」。（第11-15節）

同樣值得注意的是，撒迦利亞預視大批外邦人也將前往耶路撒冷敬拜神。一個城市的人會激勵其他城市的人「我們要快去懇求耶和華的恩，尋求萬軍之耶和華⋯⋯必有列邦的人和強國的民來到耶路撒冷尋求萬軍之耶和華，懇求耶和華的恩。萬軍之耶和華如此說：在那些日子，必有十個人從列國諸族中出來，拉住一個猶大人的衣襟，說：我們要與你們同去，因為我們聽見神與你們同在了。」（撒迦利亞書8:20-23）

這是一個與當時普遍情況完全相反的非凡願景。只有少數的猶太餘民返回這座已成廢墟的城市和聖殿，使重建這裡的任務顯得十分艱鉅，更不用說將它們變成比以前更加輝煌的建築了。但神的話語保證聖殿確實會被重建，而且會比所羅門的聖殿更輝煌。流散的猶太人也將重新聚集起來，並徹底重建他們的國家，成為一個繁榮和平的王國。此外，外邦人也將前所未有地被吸引來到耶路撒冷，與猶太人一起朝見神，並在以色列的節日中敬拜主。

這種現象在所羅門聖殿時期曾小規模發生過，但撒迦利亞看見它擴展至所有民族，至少有「十個來自各國（講著各方言）的公義餘民」抓住猶太人的衣襟，並登上耶路撒冷來敬拜和侍奉他們的神。

這是一個令人難以置信的預言性異象，不僅從撒迦利亞時代的角度來看是如此，而且從救贖歷史的更廣闊角度來看也是如此。神曾放棄外邦人，任憑他們去崇拜其他神，僅保留以色列作為自己的產業。

老彼得．勃魯蓋爾（Peter Bruegel the Elder）的畫作「巴別塔」。（照片來源：維基百科）

巴別塔

猶太人的概念是至少要有十個義人才能做共同禱告，而這個概念來自於創世記19章，當時亞伯拉罕懇求耶和華只要找到十個義人，就能讓所多瑪免於毀滅。首先，我們必須回到創世記11章與巴別塔，才能開始暸解整個外邦民族的屬靈歷程和命運。

從故事中可以清楚看出，巴別塔的建造者非常驕傲，他們團結一致並決心要建造一座城，以傳揚自己的名聲。然而，其他民族和世代對神也有同樣的傲慢，究竟他們的決定為何會惹怒神？以致祂降下混淆他們的語言，使他們分散呢？那是因為他們拒絕遵從神對挪亞和他家人的命令：「生養眾多，遍滿地面」（創世記9:1）。事實上，巴別塔的建造者開始建造一座城，並表示「免得我們分散在全地上」。（創世記11:4）

後來，我們從摩西的口中得知，在這個時刻有更重要的事情發生。至高者將地業賜給列邦，將世人分開，就照以色列人的數目立定萬民的疆界。耶和華的分本是祂的百姓；祂的產業本是雅各。」（申命記32:8-9）

這裡，七十士譯本（舊約的古希臘文譯本）中保存的希伯來原文實際上是說，上帝根據「上帝之子」（bnei Elohim）來劃分國家，這指的是坐在天上議會中的某些天使（譬如參見約伯記1:6和2:1；詩篇 82:1）。

申命記第4章進一步揭示神對巴別塔的審判。在這裡，摩西警告以色列民不要像外邦人一樣敬拜假神，他說：「又恐怕你向天舉目觀看，見耶和華─你的神為天下萬民所擺列的日月星，就是天上的萬象，自己便被勾引敬拜事奉他。耶和華將你們從埃及領出來，脫離鐵爐，要特作自己產業的子民，像今日一樣。」（申命記 4:19-20）

根據麥克．海瑟（Michael Heiser）和拉爾德．麥克德莫特（Gerald McDermott）等著名聖經學者的看法，這些經文是在說巴別塔，當時神離棄了各國的產業。從挪亞的七十個兒子中產生的每個國家都被指派一個神或天使，成為他們的屬靈統治者或權勢，這部分的概念是屬於聖經宇宙論的一個獨特層面，在新約聖經中得到證實（見羅馬書 8:38；以弗所書6:12；歌羅西書1:16）。

同時，神保留以色列作為祂自己獨特的產業，因為「耶和華的分本是祂的百姓；祂的產業本是雅各。」（申命記32:9）「他們就要在萬民中作屬我的子民。」（出埃及記19:5；申命記7:6；詩篇135:4）而天使長米迦勒被指派為保護他們的護衛者（但以理書12:1；猶大書1:9）。

在巴別塔事件後不久，神透過呼召亞伯拉罕，而呼召了以色列，並賜給他們特別的任務，也就是將救恩帶到全世界。這個呼召包含在神的應許中：「地上的萬族都要因你得福」（創世記12:3）。使徒保羅後來形容這是第一次傳講福音（加拉太書3:8）。

神的救恩計畫是何等非凡！祂在巴別塔拋棄了萬國，但在創造世界之前，祂早已決定要透過以色列，從世上萬國、萬民與萬族中為自己贖回公義的餘民（啟示錄5:9）。

撒迦利亞也說出了這個計畫，即使是在以色列充滿困難和挫折的時代，他說有一天神會從述說各種方言的列國中，吸引（一國）至少十個人歸向祂自己，也就是公義的餘民。這餘民會抓住猶太人，並隨著他來到耶路撒冷朝聖，因為外邦人知道這是神立祂名字的地方，在那地的禱告與敬拜能夠尋見神，而這地也是十架上應許的救贖所發生的地方！

神的恩典是何等奇妙！身為外邦人，我們是「在以色列國民以外⋯⋯並且活在世上沒有指望，沒有神。你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著他的血，已經得親近了」（以弗所書 2:12-13）。

請以撒迦利亞書8:23的經文作對你的預言性邀請，一同來耶路撒冷參與今年的住棚節。告訴其他人和你一起登上錫安，在這座城市尋求主並禱告。確保在今年的住棚節中，至少有十位公義的基督徒餘民代表你的國家來朝聖神。

 

 

 

 

文章來源：ICEJ副總裁與資深發言人大衛．帕森斯博士 （Dr. David R. Parsons）
文章日期：2025/05/07
翻譯｜校稿｜編審｜台灣ICEJ團隊

 

 

 

 

 

經文與禱告方向

撒迦利亞書14:16
所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人，必年年上來敬拜大君王─萬軍之耶和華，並守住棚節。

啟示錄5:9
他們唱新歌，說：你配拿書卷，配揭開七印；因為你曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於神。

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