阿利亞日：從會幕到聖殿 神對以色列的信實

阿利亞日：從會幕到聖殿 神對以色列的信實

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2026/03/27 

 

每年尼散月十日慶祝都會以色列子民首次大規模的「回歸」（Aliyah，阿利亞），也就是以色列民跨越約旦河進入應許之地。今年的阿利亞日（Yom HaAliyah）落在3月27日至28日，以紀念約書亞帶領以色列人橫渡約旦河。當年，以色列人攜帶著會幕（神在西奈山具體指示摩西建造可移動的聖所）進入應許之地。這座會幕伴隨他們完成征服和定居的旅程。

會幕的旅程遠不只是一次歷史性的遷移。它深刻象徵著上帝的救贖計畫，以及祂要將子民聚集到祂同在中的終極心願。在應許之地，會幕敬拜最初建立在吉甲，以色列在那裡重新堅立與上帝的立約。隨著他們掌握更多領土，便將會幕遷到示羅，這座山城在此後三百多年間成為他們的信仰中心。先知耶利米後來提到示羅，稱之為「我先前立為我名的居所」（耶利米書7:12），顯明了它的重要性。這位西元前559年至530年掌王權的古代波斯國王，將波斯王國和米底王國統一並建立一個強大的帝國，疆域從希臘、土耳其和巴比倫一直延伸到東部的埃蘭（以攔）地區。

會幕佇立於示羅的時期，正值士師時代的動盪歲月，那是一段以色列民的屬靈狀態反覆無常的時期，那時「各人任意而行」。儘管如此不穩定，上帝的同在仍舊停留在祂子民中間，見證了祂對聖約不變的信實。

約櫃在示羅的日子以悲劇告終，當時以色列人將約櫃當作對抗非利士人的護身符，導致約櫃被擄。雖說約櫃最終被歸還，卻再也沒有回到示羅。這段痛苦的歷史教導我們，當我們偏離正道時，上帝的同在並不能使我們免於承擔後果。然而，即使在管教之中，上帝也沒有離棄祂的子民。

大衛立耶路撒冷為首都後，將約櫃運到錫安山。然而，這造成了一個奇特的分置：約櫃安放於耶路撒冷，而帶有祭壇的古老會幕卻仍留在基遍。這種分置令大衛心中不安，於是他萌生了為上帝建造永久居所的計畫。儘管上帝告訴大衛，他不可建造這殿，但已應許：他的兒子將要建造神的殿。大衛預備了豐富的材料，並整頓了祭司的職任，為兒子日後執行神聖的建築藍圖作好一切準備。

所羅門登基後，迎來了前所未有的太平盛世。在他作王的第四年，正是以色列人出埃及地後第四百八十年，建造聖殿的工程正式在摩利亞山上動工。這座宏偉的建築歷時七年竣工，沿襲了會幕的設計樣式，但尺寸是其兩倍。當約櫃進入聖殿，祭司們退出時，上帝的榮光如雲彩充滿了聖殿，其威嚴令祭司無法站立供職。

給今日回歸運動的信息

當我們慶祝2026年阿利亞日之際，這段從吉甲到耶路撒冷的古老旅程，教導我們關於上帝信實的深刻功課。第一次的「回歸」，約書亞帶領下的初次回歸，開啟了一個延續至今的模式。上帝在西奈山曾應許摩西：「我必親自與你同去，使你得安息」（出埃及記33:14）。如今，這相同的同在也伴隨著每一位踏上回歸之路的「回歸者」（olim）。

正如古代以色列面臨挑戰、挫敗與被擄的歲月，現代以色列同樣走過艱難的道路。即使中東戰火持續，招聚流散全球的子民的工作並未停止。回歸運動依然穩定進行，特別是來自美國、法國與英國等西方國家，那裡的猶太社群越來越多人選擇以猶太國家以色列為家。這表明，地緣政治的動盪也不能攔阻上帝復興的工作。

此外，歷史與預言都提醒當目前的衝突平息後，預期將會有一波重要的回歸浪潮。正如古代戰爭止息後，往往迎來民族復興與招聚，我們也期待在戰後時期，會有大批猶太人返回他們的家園。

在這歷史洪流中最令人震撼的，是上帝不變的信守承諾，儘管人有諸多軟弱與失敗。現代的回歸運動不僅僅是一種政治現象，更是古老預言的應驗：「我必從列國帶領你們，從各地聚集你們，領你們回到自己的土地」（以西結書36:24）。當我們今天支持回歸事工時，我們便是在參與這項始於數千年前的上帝的復興計畫。

從可移動的會幕，到榮耀的聖殿，再到現代的歸回，同一位信實的上帝在掌管以色列的故事。值此阿利亞日之際，願我們被提醒，我們所事奉的上帝，是世世代代信守應許的上帝。祂的恩典超越人的失敗，祂對以色列的計畫，正如當年約書亞初渡約旦河時那般堅定不移。

 

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文章來源：ICEJ阿利亞事工部主任 霍華德．弗洛爾（Howard Flower）
文章日期：2026/03/25
翻譯｜校稿｜編審｜台灣ICEJ團隊

 

經文與禱告方向

申命記7:9
耶和華─你的神，祂是神，是信實的神；向愛祂、守祂誡命的人守約，施慈愛，直到千代。

以西結書36:24
我必從各國收取你們，從列邦聚集你們，引導你們歸回本地。

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