以色列的神和阿拉一樣嗎？

以色列的神和阿拉一樣嗎？

台灣耶路撒冷國際基督徒協會著作所有，歡迎轉載，請註明出處

2026/09/04

 

基督教、猶太教和伊斯蘭教經常被稱為三大「亞伯拉罕諸教」（Abrahamic faiths），因為這三個宗教都將自身的起源追溯至信心之父「亞伯拉罕」。這一共同點使人們認為，這三種信仰本質上只是同一宗教的不同表現形式。然而若共同追溯至亞伯拉罕，是否必然意味著這三個宗教對神，以及對神的本質與品格，都有相同的理解？聖經中的神曾如此緊密地將自己與古代以色列連結在一起，那麼祂與《古蘭經》中的阿拉（Allah），真的是同一位嗎？

美國瑞金大學（Regent University）的安德魯・J・諾爾特（Andrew J. Nolte）教授，在耶路撒冷高峰會發表演講，將《聖經》與《古蘭經》對亞伯拉罕的描述並列比較，以探討這個問題。由此顯現的，不僅是神學上的分歧，更是對神、人類以及社會秩序上，有著截然不同的理解。

對神的不同理解

在創世記中，亞伯拉罕站在神面前，為所多瑪代求。他向神懇求的不只是自己的願望，而是尋求神公義與公正的本性。令人驚訝的是，神容許這場對話持續進行，我們在經文中讀到亞伯拉罕向神提出疑問、懇求，甚至與神討價還價。

諾爾特將這段記載與《古蘭經》的敘述作對比。在《古蘭經》中，亞伯拉罕同樣為羅得的百姓爭辯，卻被告知：「亞伯拉罕啊！不要再為這事爭辯了。」諾爾特認為，這項對比揭示了一個根本性的差異：聖經中的神邀請亞伯拉罕進入一場深刻、親密且以關係為核心的相遇；在場相遇中，亞伯拉罕的代求本身就具有分量。

這也向我們每一個人提出了一個問題：我們所相信的是怎樣的一位神？問題不只在於我們相信哪些教義，更在於我們對神究竟有著怎樣的看法，而這種看法又如何實際塑造我們的禱告、人際關係，以及我們看待與自己不同之人的方式？如果我們對神的理解，最終會塑造我們對人的尊嚴、公義與社會的認識，那麼，正確認識神就不是一種抽象的神學思辨，而是一份責任，它會實際影響我們如何生活，以及如何對待周遭的世界。

諾爾特也探討了人們對神的理解，如何塑造基督徒與穆斯林對猶太人的態度，以及這些態度對理解當今的反猶主義、基督徒與猶太人的關係還有錫安主義至關重要。

我們對神的認識，也就是我們如何理解祂的本質與屬性，絕不只是個人信仰層面的事。它會塑造我們如何理解自己、如何看待他人，並最終決定我們會建立怎樣的社會。當我們談到以色列時，這一點尤其明顯。

我們對神的理解，會影響我們對人的尊嚴、自由、權威與公義的看法，也會影響我們認為自己應當如何對待信仰與我們不同的人。因此，神學所帶來的影響，遠遠超越教會、猶太會堂或清真寺的圍牆。人們對神的觀念，最終會成為我們理解人類與社會的根基。

 

 

 

文章來源：安德魯・J・諾爾特（Andrew J. Nolte）教授在耶路撒冷高峰會的分享節錄
文章日期：2026/08/28
翻譯｜校稿｜編審｜台灣ICEJ團隊

 

 

 

 

經文與禱告方向

詩篇103:8
耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。

約翰福音13:34
我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。

感謝您繼續關注追蹤支持台灣ICEJ，最近因官網網站需要重整更新，若您訂閱本週台灣ICEJ電子報，為避免您在官網上訂閱電子報發生問題，以及我們因重整更新收不到您的來信，煩請您來信Email向我們訂閱 [email protected]，留下您的訂閱者姓名與您要收信的Email address即可。謝謝您。