阿利亞歷史與現實的交織｜阿利亞系列四

阿利亞歷史與現實的交織｜阿利亞系列四

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2026/08/14

本篇文章來自於ICEJ阿利亞事工部主任霍華德．弗洛爾（Howard Flower）的《神對以色列與猶太民族的計畫》，本系列共有五篇文章！

 

 

為以色列辯護－法律與歷史研究

當教會界討論猶太人回歸時，幾乎遲早都會出現同一個問題。提問者通常是真心困惑，而不是出於敵意：「以色列真的在法律上有權擁有這片土地嗎？」這是一個合理的問題，也值得被嚴肅對待。

本章的目的，是盡可能清楚而誠實地說明以色列主權的法律與歷史根基，並特別討論最常引起爭議的地區：猶大和撒馬利亞、戈蘭高地，以及加薩走廊。

法律根基：國際聯盟託管地與聯合國憲章第80條

以色列現代法律主張的起點，是1920年的聖雷莫決議（San Remo Conference Resolution）。協約國最高理事會（由英國、法國、義大利、日本與美國代表組成）藉此正式把巴勒斯坦地託管權交給英國，並把《貝爾福宣言》（Balfour Declaration）納入具有拘束力的國際法。國際聯盟於1922年確認這項安排。託管文件的前言承認「猶太民族與巴勒斯坦地的歷史連結」，並以此作為在當地「重建其民族家園」的根據。

繼承的主權：保持佔有原則（UTI POSSIDETIS JURIS）原則

國際法承認一項稱為「保持佔有」（UTI POSSIDETIS JURIS）的原則，可譯為「依法保有原疆界」。其要旨是，新成立的國家沿用它成立以前的原本疆界。就以色列而言，前一個管理這片土地的是英屬巴勒斯坦委任統治政府。以色列於1948年宣佈獨立時，依此原則承接託管地疆界，而該疆界包括猶大、撒馬利亞與加薩。

猶大與撒馬利亞：爭議地，而非被佔領地

《日內瓦第四公約》（Geneva Convention IV）所界定的交戰佔領法（Law of Occupation），適用於一個獲得其他國家承認的主權國家的領土，但猶大與撒馬利亞當時並未屬於有這樣合法的主權國家者。約旦的併吞不具合法性，歷史上也從未有過一個符合擁有主權的巴勒斯坦國。因此，這片領土的法律性質是有爭議，而不是被佔領。

戈蘭高地：從但到別是巴

「從但到別是巴」在希伯來聖經中一再出現，是描述以色列領土完整範圍的慣用語。「但城」位於黑門山腳，標示古代北方邊界。申命記與約書亞記記載，以色列的領土延伸到黑門山本身。以色列於1967年取得戈蘭高地，終止來自敘利亞的直接威脅。

加薩：歷史與法律地位

1948年戰爭期間，埃及入侵並佔領加薩走廊。此後十九年，加薩一直由埃及軍方管理，卻從未宣稱擁有該地區的主權。以色列在1967年的防衛戰爭後取得控制，立刻被稱為佔領國。然而，以色列於2005年完全撤離加薩，因此應當排除繼續主張以色列仍在佔領當地的說法。

阿利亞日－從會幕到聖殿

以色列人第一次大規模的阿利亞，就是渡過約旦河進入應許之地。每年尼散月十日，人們都紀念這件事。今年（2026年）的阿利亞日（Yom HaAliyah）落在3月27至28日，以紀念約書亞帶領以色列人民橫渡約旦河。

會幕的旅程遠不只是一場歷史上的遷移。它深刻象徵著神的救恩計畫，以及祂最終要把百姓招聚到自己同在中的心意。會幕敬拜最初建立在應許之地的吉甲，以色列也在那裡重新堅立與主所立的約。

大衛立耶路撒冷為首都後，將約櫃帶到錫安山。所羅門登基，迎來前所未有的太平盛世。他在位第四年，也就是出埃及整整四百八十年後，在摩利亞山動工建造聖殿的工程。當約櫃被運入聖殿、祭司退下後，神的榮耀如雲彩充滿整個殿宇。祂的同在大有能力，使祭司不能站立供職。

當我們慶祝阿利亞日，這段古老旅程也提醒我們，神是始終信實的神。第一次阿利亞，就是約書亞帶領下的首次上行，開啟了一個延續至今的脈絡。

敬請期待最後一集！

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閱讀系列文章：

先知性與聖經根基｜阿利亞系列一

聖約、恩典與禱告｜阿利亞系列二

 

文章來源：ICEJ阿利亞事工部主任 霍華德．弗洛爾（Howard Flower）
翻譯｜校稿｜編審｜台灣ICEJ團隊

 

經文與禱告方向

以賽亞書43:5-6
不要害怕，因我與你同在；我必領你的後裔從東方來，又從西方招聚你。我要對北方說，交出來！對南方說，不要拘留！將我的眾子從遠方帶來，將我的眾女從地極領回。

申命記7:9
所以，你要知道耶和華─你的神，祂是神，是信實的神；向愛祂、守祂誡命的人守約，施慈愛，直到千代。

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