希伯來文學習 – 挪亞：全新開始

台灣耶路撒冷國際基督徒協會著作所有，歡迎轉載，請註明出處

編譯：台灣ICEJ團隊

當我們讀到創世記第6章一開頭，我們為人類充滿罪惡與腐敗的描述感到震驚。接著，在一切敗壞之中，我們找到一個人，顯然這人得神的喜悅：「惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩」。大家都知道挪亞的名字。聖經中挪亞與洪水的故事是父母最早會跟孩子講的故事。但挪亞究竟是誰？這個蒙上帝揀選讓全人類有全新開始的人是誰？我們對他瞭解多少？

名字中有何涵義？
值得一提的是，挪亞的出生與命名早在創世記第6章之前就已發生：是在創世記第5章給他取了名字。有趣的是，雖然每個人都知道挪亞是誰，但很少人會記得挪亞的父親拉麥。但拉麥很值得我們記念，不只因為他生的兒子，因著相信與順服拯救了將要滅亡的世界；更因為他看出這名兒子有獨特的呼召與使命，因此給他取了這個特殊的名字。我們在創世記5:29中讀到，挪亞的父親拉麥「給他起名叫挪亞，說：『這個兒子必為我們的操作和手中的勞苦安慰我們；這操作勞苦是因為耶和華咒詛地。』」這表示拉麥給他兒子起名叫挪亞是有原因的。究竟是什麼原因？拉麥對他有什麼期望？這個名字代表什麼意義？

挪亞的名字的確非常帶有先知性意義。有些人或許知道，這個希伯來文字根的意思是「安息」。從拉麥的先知性話語中，我們知道，他看自己的兒子是「能夠給予安息的人」(Rest-giver)，能夠讓人從咒詛中得釋放並得安慰。當上帝咒詛這地，將亞當和夏娃逐出伊甸園，祂也應許要賜他們一位將要來的救主。拉麥給他的兒子起名叫諾亞，是希望他能成為應許中的救主。拉麥顯然感受到神咒詛地土帶來的勞苦重擔，因此他希望「為我們的操作和手中的勞苦安慰我們」。我們都知道，即使是第一代人類都對這樣的咒詛感到極度厭倦，並切望等候應許的實現。我們記得夏娃希望兒子該隱成為「從耶和華而出的人 (中文聖經：耶和華使我得了一個男子。)」從拉麥的話中可以清楚看出，他將兒子視為能夠將人從咒詛中解救出來的人，同時又能夠提供安慰與安息的人，如同耶穌基督在新約中提到的：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」

純正的心還是純正的血統？
上帝為何揀選挪亞？在詳細探討「神的兒子們」以及其後代「偉人」(Nephilim) 後，首先提供最明顯提示的就是關於挪亞的血統。一些解經家認為，聖經中提到挪亞「在當時的世代是個完全人」，這樣的說法可以從他完美的血統來解釋，甚至必須這樣解讀：他的家譜無可挑剔，而且血統純正，他的血統完全屬乎人類，這是上帝揀選他首要而且最明顯的理由。

然而，我們必須記住，聖經中的上帝首先是鑒察人心的上帝。這就是為何我毫不懷疑挪亞也有顆純正的心，而他在神面前確實是個義人。聖經很清楚地告訴我們，挪亞「與神同行」（別忘了，整本聖經中只有這樣描述過兩個人：以諾和挪亞）。當然，挪亞擁有純正的血統，但他在神面前還是個義人。實際上，這兩件事是互為因果，而且同時存在：挪亞的血統中沒有半點墮落，「因為」他是個義人。他完全從這個有罪的世界和周圍的罪人（和一半屬人的後裔）中分別出來，這就是為何他在當時的世代是個完全人。你知道在希伯來文的Kadosh (קדוש) 除了指聖潔，也有「分別」之意：「At mekudeshet lee」(את מקודשת לי) 一詞，是猶太婚禮中新郎在天棚 (Chuppah) 下對新娘說的話，代表「你已分別出來許配給我」和「對我來說你是聖潔的」。這正是神之後對祂百姓的期許與要求：成為聖潔，並從世界的罪惡中分別出來。挪亞帶著純正的心，從墮落的世界中分別出來，因此擁有人類純正的血統，未受到撒旦的沾染。因此，挪亞是上帝計劃的完美人選。

是神揀選挪亞嗎？
不過，是上帝揀選挪亞嗎？聖經告訴我們，「挪亞在耶和華眼前蒙恩」（順道提一下，這是聖經首次出現「恩典」一詞。註：中文是「蒙恩」，英文是「Found Grace」）。「蒙受」(Found ) 是一個主動動詞，而不是被動動詞。猶太律法書 (Torah，或作「妥拉」指的是《摩西五經》) 中並沒有提到「挪亞蒙神揀選」，希伯來文的用語清楚表明踏出第一步的是挪亞。似乎挪亞在神眼前蒙恩，是因為他在與神同行的路上積極追求蒙恩。他為何要這麼做？他在神眼前蒙恩的秘訣是什麼？這對他和對我們有何意義？

希伯來文「ָמָצָא חֵן בְּעֵינֵי יהוה」（matza chen be-eyn ey Ado nai）一詞的字面意思是指：「在耶和華眼前蒙恩」。今天，現代希伯來文仍使用這樣的表達方式。當我們想要問這個簡單問題：「你喜歡他/她嗎？」我們經常使用這樣的聖經字眼：「他/她在你的眼前蒙恩嗎？」我們一起來思考當中的涵義：在什麼情況下我們才會喜歡一個人？也許這個人做的事符合我們的期待？

在一些猶太註釋中可以發現一項有趣的討論：「在當時的世代是個完全人」，這句話表示挪亞勝過那邪惡世代的任何一個人，而在其他時候，神有可能不稱他為義嗎？有些猶太學者將挪亞和亞伯拉罕作比較。亞伯拉罕曾為索多瑪的罪人代求，挪亞卻沒有為他世代的人代求。這表示按照猶太人的想法，他還算不上是個義人。不過按照新約的標準，就不是如此。

新約聖經作者認為，在預備方舟的這段期間，挪亞曾經向同時代的人傳講義道，警告他們即將到來的審判，而且仍持續建造方舟，完全地順服神。也許這是他能夠在神眼前蒙恩的原因，而「神也沒有寬容上古的世代，…卻保護了傳義道的挪亞一家八口…」。

顯然，我們對人的「喜歡」不足以反映「在神眼前蒙恩」的真實樣貌。儘管如此，這句話讓我們更深入理解挪亞的性格，也讓我們學了寶貴的一課。我相信挪亞帶給我們的啟示是：即使我們感覺周遭的確充滿罪惡與墮落；但神不希望我們只是停留在等著看罪人受罰，以及義人得救。上帝愛我們，但他也「想要」喜歡我們。因此，他希望我們在生活中積極地追求在他眼前蒙恩。