聖經教導專文：主必從錫安吼叫

聖經教導專文：主必從錫安吼叫

台灣耶路撒冷國際基督徒協會著作所有，歡迎轉載，請註明出處

2026/09/11

 

歷史的轉捩點！

今年住棚節特會的主題是「主必從錫安吼叫」，出自約珥書3章16節，預示著一個所有基督徒都不應該輕忽的歷史轉捩點。這個轉捩點正是這個大有能力的先知性宣告所處的時代背景。先前的經文最終促成了兩個重大事件，與現今我們所處的時代息息相關。這兩件事代表世界歷史已走到了一個十字路口，也代表上帝旨意來到了一個新的季節。

聖靈充滿的復興

第一個事件記載在約珥書2章28節到32節。這是一個聖靈澆灌與滿有恩典的非凡季節：「⋯⋯我要將我的靈澆灌凡有血氣的⋯⋯」和「⋯⋯凡求告耶和華名的就必得救⋯⋯」。這預示著全球復興的季節已經來到。這在使徒行傳第二章所記載的五旬節（Day of Pentecost，又稱「聖靈降臨節」）就已經應驗了。彼得明白自己見證了聖靈澆灌時代的開始，並大膽宣告：「⋯⋯這正是先知約珥所說的⋯⋯。」（使徒行傳2:16–23）

阿蘇薩街（Azusa street）。（照片來源：Wikimedia commons）

 

時至今日，我們仍處在聖靈大大澆灌的時代中，這或許是有史以來最重要的一次事件。這股復興浪潮源自於19世紀末和二十世紀初期，主要從美國和歐洲開始，並從洛杉磯的阿蘇薩街大復興（Azusa Street Revival）演變成一場全球性的運動。這種結合五旬節與靈恩派（Pentecostal-Charismatic）的復興運動，很快就成為成長最快的基督教浪潮，並為普世宣教帶來了深遠影響。

在過去120年中，福音確實傳遍了世界各國。然而還有許多族群未能接觸到完整的福音信息，或缺乏翻譯成自己母語的聖經，但這種情況正迅速獲得改善。最近我得知運用AI科技的聖經譯者，或許有機會在2030年，將聖經翻譯成世界上的每一種語言。

這讓我們想起耶穌所說的話：「這天國的福音要傳遍天下⋯⋯對萬民（希臘文是Ethnos）作見證，然後末期才來到。」（馬太福音24:14）雖然我們無法確實知道，這個促成主再來的關鍵因素何時會發生，但我們所處的時代，確實會讓這個目標變得更容易實現。

 

衣索比亞猶太人搭乘回歸班機抵達以色列。

 

猶太人回歸以色列
約珥預見，在主發出吼聲之前將發生的第二個事件，是以色列必回歸故土。「到那日，我使猶大和耶路撒冷被擄之人歸回的時候。」（約珥書3:1）

農夫在以色列內蓋夫（Negev）的沙漠農場種植葡萄。（照片來源：Shutterstock）

 

這項回歸也包括這片土地本身的實質恢復。以西結書第36章對此有詳細地描述。他對著這片土地、田野、山崗，甚至是樹木發預言，宣告充滿生機的新季節來到。今天以色列這片土地確實是一項農業奇蹟。這片曾經荒蕪乾旱數個世紀的土地，如今已是一片綠意盎然。以色列已種植超過2.5億棵樹木，以色列的農業技術也輸出到世界各地，為乾旱國家的農業開創新的可能。

摩西宣告，一旦這件事發生，上帝對以色列的做法是「又必善待你，使你的人數比你列祖眾多。」今天的以色列堪稱是一項經濟奇蹟。我最近詢問一位以色列大型機構的首席經濟學家，為何即使在戰爭期間，以色列股市仍在持續上漲？儘管大部分人力都在軍中服役，但新謝克爾匯率創下了歷史新高，經濟似乎依然蓬勃發展。他笑著表示：「老實說，我也不清楚。這完全違背我在大學所學的一切理論。」毫無疑問，在過去一個世紀，上帝一直在復興猶太人，使他們興旺。

 

列國在斷定谷的時刻

然而，對以色列來說，這段令人振奮的時刻，也是列國的決斷時刻。末日的重大決定在於我們是否選擇與上帝的百姓站在同一陣線。這是斷定谷（Valley of Decision）的時刻，每個人都必須正視上帝在以色列所做的工作。

正是在這樣的背景下，主發出吼聲。今天，我們看到福音傳遍全世界，以色列回歸故土，而且列國在以色列問題上選邊站。我們雖然不知道上帝還會耽延多久，但我們確實知道，現在就是行動的時刻。

我妻子維斯娜（Vesna）最近讓我留意到詩篇22章，這是最偉大的彌賽亞詩篇之一。該詩篇以耶穌在十字架上說的最後幾句話為起頭：「我的神，我的神！為什麼離棄我？」（詩篇22:1）同一節經文接著說道：「為什麼遠離不救我？不聽我唉哼的言語？」最後一個字在希伯來文是「Shagah」。這個字正是以色列總理納坦雅胡（Benjamin Netanyahu）用來為最近對伊朗之行動的命名：「咆哮雄獅」（Roaring Lion）。

換句話說，這表示當基督被掛在十字架上，覺得被天父遺棄時，祂不只是在痛苦中唉哼，而是如同獅子吼叫般，是極其強烈的呼喊，這種吼叫聲使天地都震動。

從某個意義上來看，猶大獅子的吼叫聲已迴盪了兩千年，這聲吼叫的信息宣告：「凡求告耶和華名的，就必得救。」這正是保羅永恆不變的信息。他對著雅典聽眾如此宣告：「世人蒙昧無知的時候，上帝並不追究，如今卻吩咐各處的人都要悔改。」（使徒行傳17:30）

 

在住棚節期間，來自世界各地的代表齊聚於耶路撒冷大遊行（Jerusalem March）。

 

就是這聲吼叫讓世界各地的基督新婦（Bride of Christ）齊聚一堂，如同啟示錄7章9節所描述的：「見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的⋯⋯」這是普世教會回應猶大獅子的吼叫的景況。如今我們依然活在恩典的時代。這個時刻依舊是白晝，我們還能為靈魂得救辛勤做工，但耶穌也警告，當黑夜來臨時，就沒有人能做工了（約翰福音9:4）。

 

不能震動的國

約珥聽見的那聲吼叫聲，其最終結果對末世具有相當重要的意義。因著從錫安發出的這聲吼叫：「天地就震動」（約珥書3:16）。他的吼叫將引發一場全球性震動，這場震動不只在地上感受到，甚至在天上也能感受到。希伯來書和哈該書也描述末日的大震動：「我不單要震動地，還要震動天。」（哈該書2:7、21；希伯來書12:25–29）

對哈該來說，這場震動預示著末世榮耀時代，這榮耀將彰顯在上帝的殿中，但這也代表上帝審判列國的時刻。希伯來書將這個時刻描述為震動那些可震動的，「使那不被震動的常存」（希伯來書12:26–29）。希伯來書的作者不是在向未信者發出悔改的最後警告，相反地，他是呼籲教會要建造在穩固的根基上。

那些會震動的事物可能包括許多方面，譬如：我們地上的財寶或財務根基，甚至包括那些不是出於上帝旨意，也不是上帝賦予的宗教行為。

總觀歷史，上帝曾多次撼動世界的金融體系和經濟結構。司布真（Charles Spurgeon）曾經說過，這些結構不過是隨時都可能垮掉的「紙牌屋」（House of Cards）。

因此，上帝的話勸戒我們，要建造在那不會動搖的根基上。簡而言之，這表示我們需要遵行上帝旨意，並投注心力經營我們與上帝的關係。身為父母，這也表示，我們需要投入心力在孩子的屬靈生命上，當然，也要關懷我們周遭的人。

理由很簡單。這場最後的震動會讓我們熟知的世界次序走向終結，但會讓不能震動的國屹立不搖。如同使徒約翰在啟示錄中看到的：「世上的國成了我主和主基督的國，他要做王，直到永永遠遠。」（啟示錄11:15）

這是呼籲我們所有人，將生命建立在穩固的根基上，並在生活中追求正確的優先次序。亞伯拉罕就是走在這條信心之路的絕佳例子。無論他住在何處，都是搭起臨時帳篷。只要上帝呼召他起行，他隨時準備動身來回應上帝的呼召。同時，無論亞伯拉罕去到何處，他都會用石頭築起一座永久祭壇來敬拜上帝（創世紀12:8；13:3、8）。正因為如此，他的信心到最後都是堅定不動搖，因此被稱作「信心之父」（Father of Faith）。

 

發出先知之聲

猶大獅子的吼叫是上帝在末日發出的聲音，也是上帝對這個世代發出的啟示性話語。先知阿摩司宣告：「獅子吼叫，誰不懼怕呢？『主耶和華發命，誰能不說預言呢？』」（阿摩司書3:8）

主的吼叫也表示某種發聲。啟示錄有幾處經文似乎指出，在末後的日子，教會將出現一種新的先知性事工，而這將是上帝與教會溝通的主要方式之一。在啟示錄19章10節，我們讀到耶穌的見證就是「預言中的靈意」。在啟示錄22章6節，上帝將自己視為「眾先知被感之靈的神」。而天使同使徒約翰說話時，囑咐他不要向自己下拜，他說「我與你，和你的弟兄眾先知⋯⋯同是做僕人的。」（啟示錄22:9）

 

全球復興（照片來源：Gemini）

 

讓我們禱告，願「耶穌的見證」能透過比以往更清晰的方式顯明出來。求上帝興起先知之聲來對教會說話，他們並非如同我在上期所寫道的，只是「報喜不報憂的先知」，而是能夠看見末後的榮耀以及將要發生的震動，為要顯明那不被震動之事的先知。（請參閱文章「耶和華從錫安吼叫」）

 

源自錫安的醫治水流

最後，從錫安傳來主的吼叫聲，預示著在上帝永恆計畫中，一個新時代的到來。這代表現今世界所處的時代正在消逝，而我們正邁入一個由「耶和華住在錫安」（約珥書3:17、21）所定義全新的彌賽亞時代。祂的同在將重新回到錫安，而以色列的復興將在實質上與屬靈層面帶來一場全面的復興，其規模將遠超出以往有過的一切。

約珥甚至看見一條溪流從耶路撒冷流出，一直流到「什亭谷」（約珥書3:18。這裡指的是流入死海的約旦河西岸山脊。這個地區通常被認為是亞干（Achan）犯罪後，讓整個以色列百姓遭受審判的地方。上帝讓這處失敗之地轉化為蒙受祝福的花園。

何西阿書2章15節宣告，這個象徵審判和失敗的亞割谷（Valley of Achor）將成為「指望的門」（希伯來文是Petach Tikva）。以西結預見，死海將因這條從耶路撒冷流出的溪流而被治癒，成為有「魚各從其類」的大海，以及漁夫們的魚場（以西結書47:1–12）。最重要的是，撒迦利亞將這條溪流看作是一座泉源，「必給大衛家和耶路撒冷的居民開一個泉源，洗除罪惡與汙穢」（撒迦利亞書13:1）。

無論這條溪流流經何處，都將帶來恢復、醫治與赦免。原因很簡單：「因為這水是從聖所流出來的」（以西結書47:12）。這又讓我們回到住棚節。在住棚節的最後一天，耶穌宣告，凡信我的人都能成為周遭人的活水泉源，這代表先知性祝福如今已臨到你我了。

 

聆聽主的吼聲！

最後，我相信在我們所處的時代，許多人將聽見主的吼叫。這不只是明白預兆的時刻，更是作出回應的時刻。這是呼召我們做出最後努力，將福音傳揚出去，將「耶穌是王」的好消息帶到世界的每個角落。

現在也是我們正確看待以色列問題的時刻。以色列是上帝的選民和永遠的產業，而我們被呼召要與這群百姓一同站立。因為他們將彌賽亞和上帝的話語傳給了我們，這是我們對他們應盡的責任。

現在也是我們在個人生活中建立穩固根基，以及確立優先次序的時刻，最後，這更是我們盼望聖靈在我們中間彰顯新啟示的時刻。現在是我們做好預備，迎接這位君王再來，並殷切盼望祂降臨的時刻。我為你們禱告，願你們能聽見主從錫安發出的吼叫聲。

 

 

文章來源：ICEJ 總裁 猶根．布勒（Jürgen Bühler）博士
文章日期：2026/09/03
翻譯｜校稿｜編審｜台灣ICEJ團隊

 

 

經文與禱告方向

約珥書3:16
耶和華必從錫安吼叫，從耶路撒冷發聲，天地就震動。耶和華卻要作他百姓的避難所，作以色列人的保障。

約翰福音7:38
信我的人就如經上所說：從他腹中要流出活水的江河來。

感謝您繼續關注追蹤支持台灣ICEJ，最近因官網網站需要重整更新，若您訂閱本週台灣ICEJ電子報，為避免您在官網上訂閱電子報發生問題，以及我們因重整更新收不到您的來信，煩請您來信Email向我們訂閱 [email protected]，留下您的訂閱者姓名與您要收信的Email address即可。謝謝您。