回歸專題：外邦人在以色列復興中的角色

回歸專題：外邦人在以色列復興中的角色

台灣耶路撒冷國際基督徒協會著作所有，歡迎轉載，請註明出處

今日的以色列是一個了不起的國家。儘管它的領土面積不大且受到來自四境各方的威脅，但仍對世界做出重大貢獻，例如在高科技和生物醫學方面的進展。許多世上最大的公司正向著以色列的新創企業投資數十億美元，並在以色列設立研發公司（R&D），因為他們認為這對他們未來在全球市場上的成功至關重要。

同時以色列在農業創新和水資源保護方面也處於領先的地位。例如，以色列是滴灌技術的先驅，目前90%以上的廢水都被回收利用，遠遠超過其他國家，儘管以色列一半以上的土地仍是乾旱的沙漠，但一年四季還能出口優質的農產品，而毗鄰國家卻必須進口糧食來養活他們的人民。

以色列人民也相當蒙福成為世上供應營養價值高的食物的國家之一，在彭博社（Bloomberg）最近對世界上最健康的國家進行的一項全球調查中，以色列名列第六，比名聲顯赫的糧食生產國法國整整高出七位，也遠遠領先排名第33位的美國。

幾年前我聽到以色列的一位首席拉比分享一個有趣的故事，講述一群俄羅斯農民來到以色列，學習農民如何生產出如此高產量和高質量的農作物，當他們詢問以色列果園每英畝生產多少公斤的蘋果時，他們感到震驚，因為以色列同行說最好用噸位來計算，而不僅是用公斤計數，令人難以置信的是，以色列果園生產的蘋果數量是俄羅斯果園的十倍。

然而，以色列的土地並不總是如此富饒……事實上，在猶太人流亡的幾個世紀裡，這片土地一直荒蕪人烟，猶太人散居在基督徒和穆斯林的土地上，基本上是被禁止擁有任何土地，這意味著他們失去了基本耕作的能力，只能依靠外邦人的供應，甚至在大約一百年前，當猶太人開始返回以色列土地，試圖在貧瘠的田野中謀生時的情況亦是如此。

聖經律法和先知警告古時的以色列人，如果他們背棄神，必將會面臨如此的光景，地會「吐出」那些轉向邪惡的居民（利未記18:28），田地因他們的離去而蕭瑟荒涼（耶利米書18:15-17）。

同時猶太人也被告知他們將被分散在萬民中，永遠找不到落腳之地（利未記26:26-39；申命記28:64-67）。刀劍會追隨他們（耶利米書24:10），他們在流放期間會承受飢荒的責難（耶利米書14；以西結書5）。

但神也應許有一天祂會來找祂的子民，無論他們分散到多遠的地方，祂要將他們帶回應許賜給亞伯拉罕和他的後裔「永遠為業」之地（創世記17：8），所有的希伯來先知都提及這未來復興的應許，聖經中所有偉大的聖約也應證了這應許。

復興的應許

整本聖經都應許以色列在末日會在這片土地上被神恢復，這個應許是建立在神信實的屬性上，相信神必會實現祂的應許，因祂不說謊，且這是以神聖的誓言所應許的盟約。

• 在「亞伯拉罕之約」中，我們發現以色列人民和土地是為了救贖世人而被揀選的，這兩者將合併成為一個「偉大的國家」，隨著時間的推移，將透過它來祝福我們得著救贖所需的一切（羅馬書9:3-5）。

• 在「摩西之約」中，土地與以色列人之間的關係是以他們在神面前的屬靈位置而變動的，意旨彰顯神聖潔和公義的性格，然而他們雖受到神的管教離開這地，但神仍會按照祂的時間，招聚他們回到這片土地。（利未記26:40-45；耶利米書31:10）。

• 在「大衛之約」中，我們確信有一天以色列人和的土地將再次合一和恢復，超越大衛王所建立的。事實上，這將是一個永恆的國度，由應許的彌賽亞—大衛的子孫掌權，祂將以公義與和平從耶路撒冷治理全地。

• 最後在「新約」中，耶穌通過他完美的順服，在十字架上忍受殘酷的死亡，應驗了他就是彌賽亞（腓立比書2：5-11），因此他贏得永遠坐在大衛寶座上的權利，並從復興的以色列治理全地，如今沒有任何人能挑戰祂的統治主權。

有些基督徒質疑以色列復興的應許會是否在我們這個時代，他們爭辯道，以色列若不是已被剝奪這應許的資格，就是在以斯拉和尼希米的早期回歸中已實現這應許，又或者他們認為新約並不支持這一觀點，因此基督徒今日可以忽略以色列，將其視為一場政治意外或是「人造的錫安主義」之結果，而非出於上帝的手筆。

然而在新約著作之際，以色列人對於復興的冀望是如此普遍，以至於猶太人在第一世紀甚至鑄造硬幣，來表達他們「對錫安的回歸」或「錫安的救贖」的渴望，這盼望主要是基於大衛之約中的應許，從歷代志上第十七章開始，神將堅定大衛的國位直到永遠，並且有一天以色列將在自己的土地上治服一切仇敵，進入永恆的安息。

整卷詩篇和先知書反覆地闡述復興的應許，並經常以主將「那些被擄的帶回錫安」（詩篇 126:1）；「復興雅各的榮華」（那鴻書2:2；以賽亞書49:6）；或「憐恤錫安」（詩篇102:13）這樣的用詞來表達，在以賽亞書第二章、耶利米書三十一章和以西結書三十六章等章節中也可以清楚地看到這一點。

最後，以色列在末世「復興」的這個應許確實在新約中得到應證，例如耶穌在馬太福音19:28具體的提及和使徒行傳3:21彼得的講道。羅馬書11章，使徒保羅更進一步向我們確定，猶太民族將來還會有回歸，並且最終以色列全家都要得救，必有一位救主「從錫安出來」要消除雅各家的一切罪惡（第26節）。

一個兩階段的復興過程

所有的先知都同意以色列在末日的復興包括一個兩階段的過程，首先是實體上的回歸，然後是靈性上的回歸，也就是說，以色列人在不信的光景之下返回這片土地的目的是為了再次相信神。

撒迦利亞書1:3和瑪拉基書3:7都以簡單的用詞表達這兩步驟的過程：「你們要轉向我，我就轉向你們。」

何西阿書6:1-3也談到以色列的回轉或悔改（希伯來文tshuva），讓神回到他們身邊。

耶利米書24:6-7：「我要眷顧他們，使他們得好處，領他們歸回這地。⋯⋯我要賜他們認識我的心，知道我是耶和華。他們要作我的子民，我要作他們的神，因為他們要一心歸向我。」

在耶利米書32:37-41，主應許說：「我在怒氣、忿怒，和大惱恨中，將以色列人趕到各國。日後我必從那裡將他們招聚出來，領他們回到此地，使他們安然居住。他們要作我的子民，我要作他們的神。我要使他們彼此同心同道，好叫他們永遠敬畏我，⋯⋯又要與他們立永遠的約，⋯⋯我要盡心盡意、誠誠實實將他們栽於此地。」

以西結書第36章對這兩階段復興的過程作了最清晰的描述：「我必從各國收取你們，從列邦聚集你們，引導你們歸回本地。我必用清水灑在你們身上，你們就潔淨了。我要潔淨你們，使你們脫離一切的污穢，棄掉一切的偶像。我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。我必將我的靈放在你們裡面，⋯⋯我必救你們脫離一切的污穢，也必命五穀豐登，不使你們遭遇饑荒。我必使樹木多結果子，田地多出土產，好叫你們不再因饑荒受外邦人的譏誚。」（24-30節）

一百多年來，世界一直在見證以色列實際恢復重建她的土地，奇妙且準確地兌現聖經中的應許，猶太民族正在返回以色列，重建猶大的荒地，在撒馬利亞山上再次栽種葡萄園，土地也再次效力結出果實，沙漠像玫瑰般地盛開綻放，人民逐漸恢復到健全的狀態。

的確「飢荒的責難」已從猶太民族身上以一種令人難以置信的方式銷聲匿跡，以色列如今已是一片富饒之地，不僅是當今世界上最健康飲食的國家之一，而且全國農民每年還能用有限不多的水資源產出更高的農產量。

如今再次回想，上個世紀以色列的土地仍是貧瘠的，並且僅在七十年前的歐洲，在納粹佔領之下的猶太人還面臨著大規模的飢餓和死亡，因此在短短的幾代之間，以色列的土地和民族所發生的轉變實在為一個神蹟，倘若看到以色列實體重建的應許是如此句句定準地實現，也就意味著我們也可以完全相信神必將重建恢復他們的靈性。

外邦人：復興中的夥伴

另一個以色列在末日復興應許的核心特徵是外邦人的援助，希伯來先知曾預言神會第二次施行祂的手（以賽亞書11:11）最終將分散的猶太人重新聚集回到他們的家園，他們也預見外邦人將參與這次復興。

先知以賽亞特別清楚地說明了這一點，他多次談到神將「外邦人的財富」帶給復興的以色列，先知確信的說：「外邦人必建築你的城牆；他們的王必服事你。」（以賽亞書 60:10）他補充說：「素來苦待你的，他的子孫都必屈身來就你；藐視你的，都要在你腳下跪拜。」（以賽亞書 60:14）。

我們很難找到更貼切的描述，來形容一個現象即現代基督徒謙卑地前來幫助那些過去被我們同信仰的前輩曾經壓迫的民族。

以賽亞也宣告：「主耶和華如此說：我必向列國舉手，向萬民豎立大旗；他們必將你的眾子懷中抱來，將你的眾女肩上扛來。列王必作你的養父；王后必作你的乳母。他們必將臉伏地，向你下拜，並舔你腳上的塵土。你便知道我是耶和華；等候我的必不致羞愧。」（以賽亞書49:22-23）

這段特定的經文以一個不尋常的希伯來文片語開始，這片語在現代英語聖經譯本中有各種不同的解釋，包括神會向外邦人「招手」、「揮手」或「吹哨」，換句話說，這是一種非常響亮和明顯的手勢，像是在招喚計程車一樣，神沒有把這當做是一個小秘密，或只與少數在禱告內室裡親愛的聖徒們分享，反之，祂在街角對外邦人大喊大叫，讓他們參與以色列的復興。

因此我們基督徒沒有什麼藉口在今日不回應這個呼召，因為很明顯地神正在親自招聚被驅逐的以色列人。

而事實上，外邦的國王和女王確實為猶太復國的目標做出了巨大貢獻，例如，1865年英國維多利亞女王授予王室的贊助，成立巴勒斯坦勘探基金，目的是讓猶太人重返他們古老的家園，英國王室後來在1917年的貝爾福宣言中認可了猶太錫安主義者的民族抱負。美好的

與此同時，約翰．亞當斯（John Adams）、伍德羅．威爾遜（Woodrow Wilson）和哈里．杜魯門（Harry Truman）等美國總統公開支持以色列復國。

今日外邦基督徒仍然參與猶太人返回以色列的大回歸，因為他們知道這最終將會成為猶太人靈性的回歸，猶太人會再次轉向他們的神，接下來的問題是：您要做什麼來幫助以色列的復興？

結論

耶路撒冷國際基督徒大使館（ICEJ）在2022年11月版的「來自耶路撒冷的消息」（Word From Jerusalem）雜誌中，提供了許多您可以參與以色列大復興的方式，無論是透過我們的阿利亞（Aliyah）回歸事工、對猶太新移民的援助、對整體以色列土地上不同民族的各種社會援助項目、推動全球禱告，還是許多其他事工，您都可以參與在修復破口與治愈歷史帶來的傷痛的行動中，並真誠地恭喜猶太人他們終於回家了！

邀請您成為幫助以色列復興中的外邦人角色。

 

為猶太人回歸奉獻

 

 

文章來源：ICEJ副總裁兼資深發言人 大衛．帕森斯（David Parsons）博士
文章日期：2022/12/04
翻譯｜校稿｜編審｜台灣ICEJ團隊

 

 

 

 

 

 

經文與禱告

馬太福音19:28
耶穌說：「我實在告訴你們，你們這跟從我的人，到復興的時候，人子坐在他榮耀的寶座上，你們也要坐在十二個寶座上，審判以色列十二個支派。

羅馬書11:26-27
於是以色列全家都要得救。如經上所記：必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡；又說：我除去他們罪的時候，這就是我與他們所立的約。

以賽亞書49:22
主耶和華如此說：我必向列國舉手，向萬民豎立大旗；他們必將你的眾子懷中抱來，將你的眾女肩上扛來。

詩篇84:5
靠你有力量、心中想往錫安大道的，這人便為有福！

 

 

 

感謝您繼續關注追蹤支持台灣ICEJ，最近因官網網站需要重整更新，若您訂閱本週台灣ICEJ電子報，為避免您在官網上訂閱電子報發生問題，以及我們因重整更新收不到您的來信，煩請您來信Email向我們訂閱 [email protected]，留下您的訂閱者姓名與您要收信的Email address即可。謝謝您。